《周国平:爱与孤独》读书笔记-2021年3月(kindle)

Auth:焱讲       Date:2021/05/13       Cat:文章精选       Word:共368字

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笔记本

周国平:爱与孤独 (周国平作品精选 9)

周国平

Citation (芝加哥风格): 周国平. 周国平:爱与孤独 (周国平作品精选 9). 北京出版集团北京十月文艺出版社, 2018. Kindle edition.

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同,人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而,实际上,只要我活下去,我就仍旧只能是芸芸众生中的一员,我依然会被卷入世俗生活的旋涡。

                                                                                                                                                                                                                                        

苦难形成的创伤难以摆脱。

---书摘

第一辑 人人都是孤儿

标注 (黄色) - 人人都是孤儿 > 位置 135

我们每一个人都是茫茫宇宙间极其偶然的产物,造化只是借了同样是偶然产物的我们父母的身躯把我们从虚无中产生了出来。

标注 (黄色) - 人人都是孤儿 > 位置 140

从茫茫宇宙的角度看,我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿,偶然地来到世上,又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇,才有了爱的价值、爱的理由。

标注 (黄色) - 有爱心的人有福了 > 位置 161

一个只想被人爱而没有爱人之心的人,其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱,而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。爱本质上是一种给予,而爱的幸福就在这给予之中。

标注 (黄色) - 爱的反义词 > 位置 173

爱和孤独其实是同一种情感,它们如影随形,不可分离。愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说,一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

标注 (黄色) - 爱的反义词 > 位置 177

孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。

标注 (黄色) - 爱的反义词 > 位置 182

爱是关切,关切就会在乎,在乎就难免挑剔,于是生出了无穷的恩恩怨怨。

标注 (黄色) - 爱使人富有 > 位置 210

只要你曾经用真心去爱,爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中,当岁月渐渐抚平了创伤,你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

标注 (黄色) - 表达你心中的爱和善意—皮特·尼尔森《圣诞节清单》中译本序 > 位置 239

事实上,每一个人都在不可避免地走向死亡,我们随时面临着太迟的可能性。一切真诚的爱和善意,在本质上都是给予,并不求回报,因此没有什么可羞于启齿的。那是你心中的财富,你本应该及时把它呈献出来,让那个与它相关的人共享。

标注 (黄色) - 沟通、隔膜和关爱 > 位置 281

人与人之间的完全沟通是不可能的,因而不同程度的隔膜是必然存在的。既然如此,任何一种交往要继续下去,就必须是能够包容隔膜的。首先,高质量的交往应该是心灵最深层次的相通,同时对那些不能沟通的方面互相予以尊重。其次,在现实生活中,两个人即使无法有深层的沟通,也未必意味着不能在一起相处。

标注 (黄色) - 沟通、隔膜和关爱 > 位置 291

而在日常生活中,我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通的人间温暖。至于心灵的沟通,那基本上是一件可遇而不可求的事情,因而对之最适当的态度是顺其自然。

标注 (黄色) - 孤独 > 位置 402

和别人混在一起时,我向往孤独。孤独时,我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人,其余的人扰乱了孤独,反而使人更感孤独,犹如一种官能,因为受到刺激而更加意识到自己的存在。

标注 (黄色) - 孤独 > 位置 409

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独…… “我

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 429

孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的,甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 444

孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 448

爱可以抚慰孤独,却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独,就会失去分寸,走向反面。

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 449

分寸感是成熟的爱的标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利。

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 454

生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。 8

标注 (黄色) - 爱与孤独 > 位置 476

我爱她,她成了我的一切,除她之外的整个世界似乎都不存在了。那么,一旦我失去了她,是否就失去了一切呢?不。恰恰相反,整个世界又在我面前展现了。我重新得到了一切。 17

第二辑 爱情不风流

标注 (黄色) - 爱情不风流 > 位置 546

爱情不风流,因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇,肉体的亲昵仅是它的结果。

标注 (黄色) - 爱:从痴迷到依恋 > 位置 587

说。心疼她,因为她受苦;怜她,因为她弱小;宠爱她,因为她这么信赖地把自己托付给你。

标注 (黄色) - 爱:从痴迷到依恋 > 位置 591

爱的确是一种给予和奉献。但是,对于爱者来说,这给予是必需,是内在丰盈的流溢,是一种大满足。温柔也是一种能量,如果得不到释放,便会造成内伤,甚至转化为粗暴和冷酷。

标注 (黄色) - 人性、爱情和天才 > 位置 735

在艺术家身上,从性欲到爱情的升华差不多是天生的,从爱情到艺术的升华却非要经历一番现实的痛苦教训不可。

标注 (黄色) - 人性、爱情和天才 > 位置 739

不管人们怎么赞美柏拉图式的精神恋爱,不占有终归是违背爱情的本性的。“

标注 (黄色) - 人性、爱情和天才 > 位置 742

只有真实的爱情才能升华为艺术,

标注 (黄色) - 爱情是一条流动的河 > 位置 792

爱情不是人生中一个凝固的点,而是一条流动的河。这条河中也许有壮观的激流,但也必然会有平缓的流程,也许有明显的主航道,但也可能会有支流和暗流。

标注 (黄色) - 无止境的浪漫也会产生审美疲劳—情人节卓越网专访 > 位置 839

利益导致社会秩序的进步,但同情是社会一切正面价值的源泉。

标注 (黄色) - 无止境的浪漫也会产生审美疲劳—情人节卓越网专访 > 位置 860

画饼不能充饥,如果你觉得能充饥,一定是胃出了毛病。当然,偶尔用这种方法满足一下调情的欲望,也无可非议。但是,沉湎其中不能自拔,在我看来是无能的表现。有种的去找真男人真女人面对面过招。

标注 (黄色) - 无止境的浪漫也会产生审美疲劳—情人节卓越网专访 > 位置 873

欣赏尼采的定位,他说他已经超越乐观主义和悲观主义的肤浅对立,比乐观主义深刻,又比悲观主义积极。

标注 (黄色) - 无止境的浪漫也会产生审美疲劳—情人节卓越网专访 > 位置 887

人毕竟是人,不是神。我相信,不论是谁,不论他多么痴情或多么崇高,如果他的爱长期没有回报,始终不被爱,他的爱是坚持不下去的。

标注 (黄色) - 无止境的浪漫也会产生审美疲劳—情人节卓越网专访 > 位置 894

问:能否给正在恋爱中的人们说几句话?答:第一,羡慕你们,恋爱是人生最美妙的时光之一,是神的赐予,可遇而不可求。第二,你们自己要珍惜,珍惜对方的感情也珍惜这一段时光。第三,如果真正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。

标注 (黄色) - 我爱故我在 > 位置 910

人们常说,爱情使人丧失自我。但还有相反的情形:爱情使人发现自我。在爱人面前,谁不是突然惊喜地发现,他自己原来还有这么多平时疏忽的好东西?他渴望把自己最好的东西献给爱人,于是他寻找,他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望,也许一辈子发现不了。

标注 (黄色) - 爱情的容量 > 位置 934

爱情既是在异性世界中的探险,带来发现的惊喜,也是在某一异性身边的定居,带来家园的安宁。但探险不是猎奇,定居也不是占有。毋宁说,好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及绝不滥用这一份自由的珍惜。 6

第三辑 女人和男人

标注 (黄色) - 现代:女性美的误区 > 位置 1025

一个太依赖的女人是可怜的,一个太独立的女人却是可怕的,和她们在一起生活都累。最好是既独立,又依赖,人格上独立,情感上依赖,这样的女人才是可爱的,和她一起生活既轻松又富有情趣。

标注 (黄色) - 女人和哲学 > 位置 1044

在男人身上,理性的成熟每每以感性的退化为代价。

标注 (黄色) - 女人为什么不宜搞哲学 > 位置 1076

感性面对现象,知性用逻辑来整理现象,理性则追问本体,

标注 (黄色) - 女人为什么不宜搞哲学 > 位置 1082

男人懂得人生哲学,女人却懂得人生。如果男人不听女人的指导,他搞出的人生哲学必定是对人生的歪曲。

标注 (黄色) - 女性心理 > 位置 1438

有时候,女人的犹豫乃至抗拒是一种期望,期望你来攻破她的堡垒。当然,前提是“意思儿真,心肠儿顺”,她的确爱上了你。她不肯投降,是因为她盼望你作为英雄去辉煌地征服她,把她变成你的光荣的战俘。 3

第四辑 性爱迷宫

标注 (黄色) - 两性之间 > 位置 2080

吸引异性的两种方式:一是显示风趣、智慧、活力,勾起对方的好奇心;二是显示忧愁、伤痛、深度,勾起对方的同情心。活力和深度的统一,吸引力达于极致。可是,显示毕竟是表演,在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。

标注 (黄色) - 两性之间 > 位置 2089

两性之间的情感或超过友谊,或低于友谊,所以异性友谊是困难的。在这里正好用得上“过犹不及”这句成语—“过”是自然倾向,“不及”是必然结果。

标注 (黄色) - 性爱哲学 > 位置 2136

断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。

标注 (黄色) - 性爱哲学 > 位置 2141

爱是耐心,是等待意义在时间中慢慢生成。

标注 (黄色) - 性爱心理学 > 位置 2193

我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱。

标注 (黄色) - 性爱心理学 > 位置 2201

对于男人来说,一个美貌的独身女子总归是极大的诱惑。如果她已经身有所属,诱惑就会减小一些。如果她已经身心都有所属,诱惑就荡然无存了。一个男人和一个女人要彼此以性别对待,前提是他们之间存在着发生亲密关系的可能性,哪怕他们永远不去实现这种可能性。

第五辑 婚姻的悖论

标注 (黄色) - 调侃婚姻 > 位置 2273

拜伦在《唐璜》中写道:“一切悲剧皆因死亡而结束,一切喜剧皆因婚姻而告终。”

标注 (黄色) - 宽松的婚姻 > 位置 2307

人与人之间必须有一定的距离,相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧,就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离,分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重,最后是爱情。

标注 (黄色) - 宽松的婚姻 > 位置 2309

结婚是一个信号,表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限,然后就要降温,适当拉开距离,重新成为两个独立的人,携起手来走人生的路。

标注 (黄色) - 宽松的婚姻 > 位置 2325

宽容会不会助长人性弱点的恶性发展,乃至毁坏爱的基础呢?我的回答是:凡是会被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽救不了,那就让该毁掉的毁掉吧。说到底,会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的,相反,猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险,却避免了后一种更坏的前途,毕竟是值得的。

标注 (黄色) - 婚姻反思录 > 位置 2355

性遵循快乐原则,爱情遵循理想原则,婚姻遵循现实原则。

标注 (黄色) - 婚姻反思录 > 位置 2391

历尽人间沧桑,遍阅各色理论,我发现自己到头来信奉的仍是古典的爱情范式:真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着,心便有了着落,这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比,一切风流韵事都显得何其虚飘。

标注 (黄色) - 婚姻的悖论与现代的困境 > 位置 2464

所谓“人情固重难而轻易,喜新而厌旧”,这种心理在性爱中尤为突出。人们往往把未知的东西和难以得到的东西美化、理想化,于是邂逅的新鲜感和犯禁的自由感成了性爱快感的主要源泉。

标注 (黄色) - 婚姻的悖论与现代的困境 > 位置 2473

能够作为基础的是一种由爱情发展来的亲情,与那种浪漫式的爱情相区别,我称之为亲情式的爱情。在这种爱情中,浪漫因素也许仍然存在,但已降至次要地位,基本的成分乃是在长久共同生活中形成的彼此的信任感和相知相惜之情。

标注 (黄色) - 婚姻如何能长久 > 位置 2607

婚姻是两个自由个体之间的自愿联盟,唯有在自由的基础上

标注 (黄色) - 婚姻与爱情 > 位置 2622

未结婚的爱情如同未结果的花朵的美,而结了婚的爱情则如同花已谢的果实的美。

标注 (黄色) - 婚姻与爱情 > 位置 2639

世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得以维持其专一长久的爱情未免可怜,唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机,真正值得自豪。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2661

好的婚姻是人间,坏的婚姻是地狱。别想到婚姻中寻找天堂。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2661

人终究是要生活在人间的,而人间也自有人间的乐趣,为天堂所不具有。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2668

性是肉体生活,遵循快乐原则。爱情是精神生活,遵循理想原则。婚姻是社会生活,遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于,如何在同一个异性身上把三者统一起来,不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐,不让琐碎现实损害爱的激情和理想。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2689

夫妻吵架中没有胜利者,结局不是握手言和,就是两败俱伤。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2697

牢固的婚姻要以互相信任为前提。这当然不错,但还不够,必须再加上互相宽容才行。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2699

相爱者在最基本的方面互相信任,即信任彼此的爱,同时在比较次要的方面互相宽容,即宽容对方偶然的越轨行为。唯有如此,才能保证婚姻的稳固,避免不该发生的破裂。

标注 (黄色) - 婚姻不是天堂 > 位置 2717

年轻人结伴走向生活,最多是志同道合。老年人结伴走向死亡,才真正是相依为命。

第六辑 家和亲情

标注 (黄色) - 家 > 位置 2744

“渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。”

标注 (黄色) - 新大陆 > 位置 2845

已经厌倦了做暴君的奴隶,却被你的弱小所征服。

标注 (黄色) - 新大陆 > 位置 2857

并不是说,养儿育女是人生在世的一桩义务。我至今仍蔑视一切义务。可是,如果一个男人的父性、一个女人的母性—人性中最人性的部分—未得实现,怎能有完整的人性呢?并不是说,传宗接代是个体死亡的一种补偿。我至今仍不相信任何补偿。可是,如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者,不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中品读过永恒,对永恒会有多少真切的感知呢?

标注 (黄色) - 新大陆 > 位置 2908

父母更爱儿女,乃是因为给予者更爱接受者,世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。

第七辑 孩子和教育

标注 (黄色) - 鼓励孩子的哲学兴趣 > 位置 3157

如果你真正爱孩子,关心他们的前途,就应该把你自己的眼光放得远一点。不要挫伤孩子自发的哲学兴趣,而要保护和鼓励,而最好的鼓励办法就是和他们一起思考和讨论。事实上,任何一个真正的哲学问题都不可能有所谓标准答案,可贵的是发问和探究的过程本身,使我们对那些根本问题的思考始终处于活泼的状态。在这方面,我们亟需有水平的启蒙读物。好的启蒙书其实不但适合于孩子阅读,也适合于家长和孩子、老师和学生一同阅读。在相当程度上,大人也需要受启蒙,否则就当不好家长和老师。难道不是吗?

标注 (黄色) - 记录成长 > 位置 3259

在这方面,有一个做法值得提倡,就是从孩子出生那天起,就坚持不懈地为孩子写日记,记录孩子的成长过程。在我看来,凡是有文化的父母都应该这样做,这是他们能够为孩子,也为自己做的一件极有价值的事情。

标注 (黄色) - 怎样做父母 > 位置 3591

我对孩子的期望—第一个愿望:平安。如果想到包围着她的环境充满不测,这个愿望几乎算得上奢侈了。第二个愿望:身心健康地成长。至于她将来做什么,有无成就,我不想操心也不必操心,一切顺其自然。

第八辑 生命中的无奈

标注 (黄色) - 生命中的无奈 > 位置 3739

可是我知道,问题并不在于是否勇敢。我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切,我甚至敢于深入到悲剧的核心,在纯粹的荒谬之中停留,但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。

标注 (黄色) - 生命中的无奈 > 位置 3740

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同,人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而,实际上,只要我活下去,我就仍旧只能是芸芸众生中的一员,我依然会被卷入世俗生活的旋涡。

第九辑 人性研究

标注 (黄色) - 检验人的素质的一个尺度 > 位置 3923

按照马斯洛的著名理论,人的需要从低到高呈金字塔结构,依次为生理需要、安全需要、社交需要、受尊敬的需要、自我实现的需要。其中,第一、二项是生物性需要,第三、四项是社会性需要,第五项是精神性需要。我们也可以更笼统地把人的需要分为物质需要和精神需要两项。一般来说,如果较低的需要尚未得到满足,较高的需要就难以显现出来。一个还必须为生存挣扎的人,我们无权责备他没有崇高的精神追求。

标注 (黄色) - 情感和理智 > 位置 4130

理性早熟者的危险是感性发育不良。凡别人必须凭情感和经验体会的东西,他凭理性就理解了。于是就略去了感性的过程,久而久之,感性机能因为得不到运用而萎缩了。

标注 (黄色) - 人之常情 > 位置 4164

买了一张书桌,抬回家,才发现桌面上划破了一块。于是,几个钟点内,老是看见这斑点,老是想着这斑点。整张桌子不见了,浓缩成了这一个斑点。当它不属于我时,我对斑点视而不见,那是一个可以忽略不计的小缺点。一旦它属于我,就是怎么也看不顺眼的致命弱点了。物如此,人是否也如此呢?

标注 (黄色) - 人之常情 > 位置 4180

假如你平白无故地每月给某人一笔惠赠,开始时他会惊讶,渐渐地,他习惯了,视为当然了。然后,有一回,你减少了惠赠的数目,他会怎么样呢?他会怨恨你。假如你平白无故地每月向某人敲一笔竹杠,开始时他会气愤,渐渐地,他也习惯了,视为当然了。然后,有一回,你减少了勒索的数目,他会怎么样呢?他会感激你。这个例子说明了人类感激和怨恨的全部心理学。

标注 (黄色) - 人性现象 > 位置 4227

健康与健康是相似的,病态和病态却各不相同。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4266

我们实在太看重成功了,以至于很难欣然接受别人成功的事实。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4274

上智和下愚究属少数,多数人挤在中游,所以嫉妒仍是普遍的。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4293

嫉妒是对别人的快乐(幸福、富有、成功,等等)所感觉到的一种强烈而阴郁的不快。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4298

成功有两个要素,一是能力和品质,二是环境和机遇;因此,对成功者的嫉妒也相应有两种情况,一是平庸之辈的嫉贤妒能,另一是怀才不遇者的愤世嫉俗。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4302

强者和弱者都可能不宽容,但原因不同。强者出于专横,他容不得挑战。弱者出于嫉妒,他经不起挑战。

标注 (黄色) - 论嫉妒 > 位置 4310

一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气的,尤其不羡慕低能儿的好运气。

标注 (黄色) - 论自卑 > 位置 4320

有两种自卑。一种是面对上帝的自卑,这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情,深知人类一切成就的局限,在任何情况下都不会忘乎所以,不会狂妄。另一种是面对他人的自卑,这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较,崇拜强者,相应地也就藐视弱者,因此自卑很容易转变为自大。

标注 (黄色) - 论自卑 > 位置 4348

其一,人可以培养自信,却无法培养自卑;其二,就世俗的成功而言,自信肯定比自卑有用得多。

标注 (黄色) - 论自卑 > 位置 4362

你们围着他,向他喝彩,他惶恐不安了。你们哪里知道他心中的自卑,他的成就只是做出来给自己看的,绝没有料到会惊动你们。

标注 (黄色) - 论吝啬 > 位置 4376

人的吝啬之心只有一把小尺子,它面对大价钱往往无能为力,却偏喜欢在小价钱上斤斤计较。

标注 (黄色) - 名声和舆论 > 位置 4406

做名人要有两种禀赋。一是自信,在任何场合都觉得自己是一个人物,是当然的焦点和中心。二是表演的欲望和能力,渴望并且善于制造自己出场的效果。我恰好最缺少这两种禀赋,所以我不宜做名人。

标注 (黄色) - 名声和舆论 > 位置 4424

谗言伤人,谣言杀人;谀辞求宠,谏辞招祸。

标注 (黄色) - 处世 > 位置 4519

尽量不动感情,作为一个认识者面对一切纷扰,包括针对你的纷扰,这可以使你占据一个优越的地位。这时候,那些本来使你深感屈辱的不公正行为都变成了供你认识的材料,从而减轻了它们对你的杀伤力。

标注 (黄色) - 处世 > 位置 4524

凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。

标注 (黄色) - 处世 > 位置 4528

不要出于同情心而委派一个人去做他很想做的可是力不能及的事,因为任人不是慈善事业,我们可以施舍钱财,却无法施舍才能。

标注 (黄色) - 处世 > 位置 4533

一个人简单就会显得年轻,一世故就会显老。

第十辑 水上的落叶

标注 (黄色) - 街头的自语 > 位置 4594

我不是为你,而是为我自己写的。不过,如果没有你,我就写不出这一切。

标注 (黄色) - 风中的纸屑 > 位置 4646

知识关心人的限度之内的事,智慧关心人的限度之外的事。

标注 (黄色) - 风中的纸屑 > 位置 4672

梦是景象的流动和重叠。梦是流水,睡眠是船。水能载舟,也能覆舟。梦的流速均匀时,睡眠最佳。

标注 (黄色) - 风中的纸屑 > 位置 4677

人生的每一个瞬间都是独特的重复。

标注 (黄色) - 水上的落叶 > 位置 4704

在这个世界上,没有一座屋宇属于我,我只生活在我的心灵的屋宇里。所以,不要再在世界的无数岔路口等我,不要让我为你的焦急的等待而担忧,不要逼我走出我心灵的屋宇而迷失在寻找你的途中。

标注 (黄色) - 个人态度 > 位置 4760

看见可爱的景物、东西或者女人,我就会喜欢,这喜欢是自然而然的,我不能也不想硬让自己不喜欢。但是,我喜欢了就够了,喜欢了就是了,我并不想得到什么,并不觉得因为我喜欢就有权利得到什么。

标注 (黄色) - 个人态度 > 位置 4777

读书,写作,一切自己真正想做的事情,做的时候都是享受。但是,倘若限定了时间,用赶任务的心情去做,享受就变成了苦役。

标注 (黄色) - 个人态度 > 位置 4780

在某一类人身上不值得浪费任何感情,哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则,叫作:节省感情。

标注 (黄色) - 个人态度 > 位置 4788

我当然不仅仅属于自己,但我也不属于世界,我只属于世界上不多几个爱我的人。

标注 (黄色) - 给自己画像 > 位置 4794

生性随和,所以有很多朋友。生性疏懒,所以只有很少亲密朋友。

标注 (黄色) - 给自己画像 > 位置 4798

我的情感和理智都是早熟的,意志和经验却永远也成熟不了。比起那些冷静的人,我有太多的情感。比起那些放纵的人,我有太多的理智。这正是我的不幸。

      

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