岸见一郎《被讨厌的勇气》读书笔记-2021年5月13日

Auth:焱讲       Date:2021/05/13       Cat:文章精选       Word:共29字

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岸见一郎《被讨厌的勇气》读书笔记-2021年5月13日 - 第1张图片

决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。

与弗洛伊德的心理创伤学相反,从小的精神创伤一直会带到生活中,而阿德勒设定人是可以改变的为前提的目的论。

本书提出的问题:

1、什么是勇气心理学:

阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏勇气,可以说是缺乏获得幸福的勇气。

阿德勒心理学认为,生活方式是自己主动选择的结果。你之所以无法改变,是因为自己下了不改变的决心。也就是说,即使人们有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更能安心。想要改变生活方式,需要很大的勇气,面对变化产生的不安,与不变带来的不满,你一定选择了后者。阿德勒心理学不是改变他人心理学,而是追求自我改变心里。不是拥有心理学,而是使用心理学。

2.什么是目的论?

考虑的不是过去的原因,而是现在的目的。举个例子,假如一个人从小在父母的虐待中长大,从未体验过人间真情。所以他长大之后惧怕与人交往,性格古怪。我们经常认为,这个人是由过去决定现在,原因支配结果。

阿德勒心理学认为,他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情绪。阿德勒在否定心理创伤学的时候这么说。

任何经历本身并不是成功或者失败的原因,我们并非因自身经历中的刺激,所谓的心理创伤而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。

例如某人是因为受到父母的虐待而无法适应社会,那说明他内心本来就有促使她那样认为的目的,最直接的目的就是不出门,为了不出门,才制造出不安或恐惧。按照目的而采取了行动,为某种目的而活着,这就是目的论。

3、我们不幸福是谁的错

现在的你之所以不幸,正是因为你亲手选择了不信,而不是生来就不幸。阿德勒心理学认为生活方式是自己主动选择的结果,人可以改变,可以重新选择生活方式,那就是要摒弃现在生活方式的决心。无论之前的人发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生是活在此时此刻的你自己。

4、 什么是课题分离

阿德勒断言“人生一切的烦恼都来自人际关系”,这是阿德勒心理学的一个基本概念。阿德勒这些过程中产生的人际关系分成。三大课题,交友课题,工作课题,爱的课题。这三类又统称为人生课题。

因此,要做好课题分离,必须从这是谁的课题这一观点出发,把自己的课题与别人的课题分离开来。基本上一切人际关系的矛盾,起因于对别人课题的妄加干涉,或者是自己的课题被别人妄加干涉,只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大的改变。

辨别究竟是谁的课题的方法非常简单,只需要考虑一下某种选择所带来的结果,最终由谁来承担。选择自己认为最好的路,否定寻求他人的认可,不满足别人的期待。别人如何评价你,那是别人的课题,而不是自己的课题。不去干涉别人的课题,也不让别人干涉自己的课题。因为能改变自己的只有自己。课题分离并不是人际关系的最终目标,而是入口。人类的终极目标是,获得共同体的感觉。

5、什么是共同体的感觉?

同体感觉就是把他人看成朋友,并在其中能够感受到有自己的位置。它是幸福的人际关系的最重要指标。把对自己的执着变成对他人的关心,建立共同体感觉。这需要从以下三点做起,自我接纳,他者信赖和他者贡献。

这里我们首先要了解一下,什么是对自己的执着?举个例子,我们经常特别在意,别人眼中的我自己是什么样子的?这种,其实我们就是执着于别人眼中的自己,也就是,以自我为中心的生活方式。

自己人生的主人公是我,这种认识并没有问题,但这并不意味着我君临于世界中心,我是自己人生的主人公,同时也是共同体的一员,是整体的一部分。这就是共同体感觉。

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岸见一郎《被讨厌的勇气》读书笔记-2021年5月13日 - 第2张图片岸见一郎《被讨厌的勇气》读书笔记-2021年5月13日 - 第3张图片

被讨厌的勇气.xmind

笔记本

被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (勇气两部曲)

岸见一郎; 古贺史健

Citation (芝加哥风格): 岸见一郎, and 古贺史健. 被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课 (勇气两部曲). 机械工业出版社, 2017. Kindle edition.

推荐序三 人唯有在能够感觉自己有价值时,才有勇气

标注 (粉色) - 位置 155

本书以哲人和青年的对话形式,答出了三个哲学问题:“我是谁”“我从哪里来”以及“我将去到哪里”。

引言

标注 (粉色) - 位置 211

幸福的浪漫主义季节转瞬即逝,残酷的现实主义时代终将到来。

标注 (粉色) - 位置 225

人并不是住在客观的世界,而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界,而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。

笔记 - 位置 227

因为客观的看待世界,每个人看待世界的角度不一样

标注 (粉色) - 位置 246

先生说“人可以改变”,对吧?您认为只要自身发生变化,世界就会恢复其简单姿态,是这样吗?哲人:当然,人可以改变。不仅如此,人还可以获得幸福。

第一夜 我们的不幸是谁的错?

标注 (粉色) - 位置 314

青年自幼就缺乏自信,他对自己的出身、学历甚至容貌都抱有强烈的自卑感。

标注 (粉色) - 不为人知的心理学“第三巨头” > 位置 323

奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德·阿德勒于 20世纪初创立的全新心理学。我们现在一般根据创立者的名字而称其为“阿德勒心理学”。

标注 (粉色) - 不为人知的心理学“第三巨头” > 位置 336

阿德勒是与弗洛伊德、荣格并列的三大巨头之一。

笔记 - 不为人知的心理学“第三巨头” > 位置 336

心理学三大巨头

标注 (粉色) - 再怎么“找原因”,也没法改变一个人 > 位置 377

假若如你所言,如果所有人的“现在”都由“过去”所决定,那岂不是很奇怪吗?

标注 (粉色) - 再怎么“找原因”,也没法改变一个人 > 位置 381

哲人:如果一味地关注过去的原因,企图仅仅靠原因去解释事物,那就会陷入“决定论”。也就是说,最终会得出这样的结论:我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定,而且根本无法改变。是这样吧?青年:那么,您是说与过去没有关系?哲人:是的,这就是阿德勒心理学的立场。

标注 (粉色) - 再怎么“找原因”,也没法改变一个人 > 位置 389

阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。

标注 (粉色) - 再怎么“找原因”,也没法改变一个人 > 位置 400

正是“原因论”和“目的论”的区别所在。你所说的全都是根据原因论而来的。但是,如果我们一直依赖原因论,就会永远止步不前。

标注 (粉色) - 心理创伤并不存在 > 位置 417

阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话:“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。”

标注 (黄色) - 心理创伤并不存在 > 位置 421

正是如此。阿德勒说,决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。

标注 (黄色) - 愤怒都是捏造出来的 > 位置 463

你并不是“受怒气支配而大发雷霆”,完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说,为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。

标注 (黄色) - 愤怒都是捏造出来的 > 位置 473

你感觉讲道理太麻烦,所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。作为相应的手段,你采用了“愤怒”这种感情。

标注 (黄色) - 愤怒都是捏造出来的 > 位置 476

愤怒完全是一种突发式的感情!

标注 (黄色) - 愤怒都是捏造出来的 > 位置 485

愤怒是达成目的的一种手段?

标注 (黄色) - 弗洛伊德说错了 > 位置 499

无论过去发生了什么样的事情,现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。

标注 (黄色) - 弗洛伊德说错了 > 位置 500

青年:您是说问题不在于“发生了什么”,而在于“如何诠释”?哲人:正是如此。我们不可能乘坐时光机器回到过去,也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒,那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。

标注 (黄色) - 苏格拉底和阿德勒 > 位置 528

为什么那么急于得到答案呢?答案不应该是从别人那里得到,而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已,没有什么价值。

标注 (黄色) - 你想“变成别人”吗? > 位置 569

阿德勒的话。他这么说:“重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西。”

标注 (黄色) - 你的不幸,皆是自己“选择”的 > 位置 583

比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦,甚至想要变成别人。但是,现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”,而不是因为生来就不幸。

标注 (黄色) - 人们常常下定决心“不改变” > 位置 614

某人如何看“世界”,又如何看“自己”,把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格;从广义上来说,这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。

标注 (黄色) - 人们常常下定决心“不改变” > 位置 618

我认为问题不在于自己的性格,而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉,但如果是世界观的话,那就有改变的可能性。

标注 (黄色) - 人们常常下定决心“不改变” > 位置 656

如果一直保持“现在的我”,那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测,可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。另一方面,如果选择新的生活方式,那就既不知道新的自己会遇到什么问题,也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测,生活就会充满不安,也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说,即使人们有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。

标注 (黄色) - 人们常常下定决心“不改变” > 位置 664

阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏“勇气”,可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。

标注 (黄色) - 你的人生取决于“当下” > 位置 669

首先,先生您说世界很简单,它之所以看上去复杂是因为“我”的主观作用。人生本来并不复杂,是“我”把人生弄得复杂化了,故而很难获得幸福,您是这个意思吗?而且,您还说应该立足于目的论而不是弗洛伊德的原因论;不可以从过去中找原因;要否定精神创伤;人不是受过去原因支配的存在,人是为了达成某种目的而采取行动的。这些都是您的主张吧?

标注 (黄色) - 你的人生取决于“当下” > 位置 695

应该去做——这一简单的课题摆在面前,但却不断地扯出各种“不能做的理由”,你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他,正是“自己”把人生变得复杂继而难以获得幸福。

标注 (黄色) - 你的人生取决于“当下” > 位置 705

阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。

第二夜 一切烦恼都来自人际关系

标注 (黄色) - 你的人生取决于“当下” > 位置 719

目的论之类的学说只是一种诡辩,精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去,也不可能从过去中解放出来。

书签 - 为什么讨厌自己? > 位置 779

标注 (黄色) - 为什么讨厌自己? > 位置 779

我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”,不管结果如何,首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。

标注 (黄色) - 为什么讨厌自己? > 位置 796

只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来,只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联,而且万一遭到别人的拒绝,还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想:因为我有这样的缺点才会遭人拒绝,只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。

标注 (黄色) - 为什么讨厌自己? > 位置 805

阿德勒曾说“要想消除烦恼,只有一个人在宇宙中生存”。但是,那种事情根本就无法做到。

标注 (黄色) - 一切烦恼都是人际关系的烦恼 > 位置 820

一遍:“人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系,如果这个宇宙中没有他人只有自己,那么一切烦恼也都将消失。

标注 (黄色) - 一切烦恼都是人际关系的烦恼 > 位置 835

你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己,你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。

标注 (黄色) - 自卑感来自主观的臆造 > 位置 850

劣等感是一个关于自我价值判断的词语。

标注 (黄色) - 自卑感来自主观的臆造 > 位置 883

我们无法改变客观事实,但可以任意改变主观解释。并且,我们都活在主观世界中。

标注 (黄色) - 自卑情结只是一种借口 > 位置 915

阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感,都不是病态,而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当,自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。

标注 (黄色) - 自卑情结只是一种借口 > 位置 931

自卑感”和“自卑情结”两个词也必须分辨清楚,绝不可以混用。

标注 (黄色) - 自卑情结只是一种借口 > 位置 933

自卑感本身并不是坏事。这一点你能够理解吧?就像阿德勒说过的那样,自卑感也可以成为促成努力和进步的契机。

标注 (黄色) - 自卑情结只是一种借口 > 位置 935

而另一方面,自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。

标注 (黄色) - 自卑情结只是一种借口 > 位置 951

简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”,即使有些不满或者不自由,也还是更愿意维持现状。

标注 (黄色) - 越自负的人越自卑 > 位置 1020

阿德勒甚至指出:“在我们的文化中,弱势其实非常强大而且具有特权。”

标注 (黄色) - 人生不是与他人的比赛 > 位置 1044

健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。

标注 (黄色) - 人生不是与他人的比赛 > 位置 1060

无论是走在前面还是走在后面都没有关系,我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上,我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我。

标注 (橙色) - 在意你长相的,只有你自己 > 位置 1072

接下来咱们梳理一下我们的辩论。最初你对阿德勒所主张的“一切烦恼皆源于人际关系”这一概念表示不满,对吧?围绕着自卑感的争论就由此而起。青年:是的是的。关于自卑感这个话题的讨论太过激烈,以至于差点把那一点给忘记了。最初为什么会谈到自卑感这个话题呢?哲人:这与竞争有关。请你记住。如果在人际关系中存在“竞争”,那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼,也就不可能摆脱不幸。

标注 (粉色) - 在意你长相的,只有你自己 > 位置 1084

如果意识到竞争或胜负,那么势必就会产生自卑感。因为常常拿自己和别人相比就会产生“优于这个、输于那个”之类的想法,而自卑情结或优越情结就会随之而生。

标注 (粉色) - 在意你长相的,只有你自己 > 位置 1120

一旦从竞争的怪圈中解放出来,就再没有必要战胜任何人了,也就能够摆脱“或许会输”的恐惧心理了,变得能够真心祝福他人的幸福并能够为他人的幸福作出积极的贡献。当某人陷入困难的时候你随时愿意伸出援手,那他对你来说就是可以称为伙伴的存在。

标注 (粉色) - 人际关系中的“权力斗争”与复仇 > 位置 1139

我们既不能乘坐时光机器回到过去,也不能让时针倒转。但是,赋予过去的事情什么样的价值,这是“现在的你”所面临的课题。

标注 (粉色) - 承认错误,不代表你失败了 > 位置 1195

首先希望你能够理解这样一个事实,那就是发怒是交流的一种形态,而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气,也可以进行沟通以及取得别人的认同。如果能够从经验中明白这一点,那自然就不会再有怒气产生了。

标注 (粉色) - 承认错误,不代表你失败了 > 位置 1200

易怒的人并不是性情急躁,而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说“不由得发火”之类的话。

标注 (粉色) - 承认错误,不代表你失败了 > 位置 1219

追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。

标注 (粉色) - 承认错误,不代表你失败了 > 位置 1221

眼镜模糊了,只能看到眼前的胜负就会走错道路,我们只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己。

标注 (粉色) - 人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题 > 位置 1223

人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题

标注 (粉色) - 人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题 > 位置 1238

行为方面的目标有以下两点: ①自立。 ②与社会和谐共处。而且,支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点: ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。

标注 (粉色) - 人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题 > 位置 1252

阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”这三类,又统称为“人生课题”。

标注 (粉色) - 人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题 > 位置 1266

工作上的人际关系因为有着成果这一简单易懂的共通目标,即使有些不投缘也可以合作或者说必须合作;

标注 (粉色) - 浪漫的红线和坚固的锁链 > 位置 1295

阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。

标注 (粉色) - 浪漫的红线和坚固的锁链 > 位置 1313

当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候,才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性,能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。

标注 (粉色) - “人生谎言”教我们学会逃避 > 位置 1359

决定你的生活方式(人生状态)的不是其他任何人,而是你自己这一事实。

标注 (粉色) - 阿德勒心理学是“勇气的心理学” > 位置 1371

阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。

标注 (粉色) - 阿德勒心理学是“勇气的心理学” > 位置 1394

请你也思考一下自由是什么。

第三夜 让干涉你生活的人见鬼去

标注 (粉色) - 阿德勒心理学是“勇气的心理学” > 位置 1397

自由是什么?我为什么不能获得自由?真正束缚我的究竟是什么?

标注 (粉色) - 自由就是不再寻求认可? > 位置 1405

就是:“货币是被铸造的自由。”

标注 (粉色) - 自由就是不再寻求认可? > 位置 1411

人的价值、人的幸福不是可以用金钱买到的东西。

标注 (粉色) - 要不要活在别人的期待中? > 位置 1455

人原本为什么要寻求认可呢?说得再直接一些,人为什么想要得到别人的表扬呢?

标注 (粉色) - 要不要活在别人的期待中? > 位置 1456

只有得到了别人的认可,我们才能体会到“自己有价值”。通过别人的认可,我们能够消除自卑感,可以增加自信心。对,这就是“价值”的问题。先生您上次不也说过吗?自卑感就是价值判断的问题。我正是因为得不到父母的认可所以才一直活在自卑之中!

标注 (粉色) - 要不要活在别人的期待中? > 位置 1474

我们“并不是为了满足别人的期待而活着”。

标注 (粉色) - 要不要活在别人的期待中? > 位置 1484

如果一味寻求别人的认可