读书笔记2019 人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗……’”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]导读:作者对生命的感悟 书摘 2. 我曾经为了你的眼睛从悬崖上跳下去，现在回想起来，感到十分羞愧。如果是现在，那我无论如何不会去跳。冒生命危险只能为别的事情，为伟大的事业，而不是为姑娘的眼睛。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)3. 这说明世界上真有这样的人。原本是人所无法忍受的，但如果是为了某个信念，他就什么都能做到。”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 5. 这说明世界上真有这样的人。原本是人所无法忍受的，但如果是为了某个信念，他就什么都能做到。”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 7. “我们的任务，谢廖扎，就是把我们的思想，我们的口号灌输到每个人的意识中去。党必须使劳动人民重视每一个新的事件，我们将要多次召开群众大会，讨论会和代表大会。政治部正准备在车站举办夏天露天剧场，这两天宣传车就要来了，到时我们会全力开展工作。您要记住，列宁说过：如果我们不能吸引千百万劳苦大众参加斗争，我们就不能取得胜利。”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]开始宣传遇到的第一次挫折 8. 话，“他们当中几乎没有无产阶级的青年，大多是小资产阶级，或是城里的知识分子，小市民。应当在工人中间进行工作，你要把锯木厂和糖厂作为依靠对象。不过，召开一次大会总还有点好处的，学生当中也有好同志。”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 12. 整整一个星期，被壕沟和蜘蛛网般的带刺铁丝网围绕的舍佩托夫卡城日夜处于轰隆隆的枪炮声中，只在深夜里才能得到片刻的宁静；但这片刻的宁静偶尔又被令人胆颤心惊的射击声打破，那是敌对双方在互相刺探对方的秘密。清晨，车站上的炮位旁边又忙碌起来。大炮张着黑洞洞的大嘴，不断发出凶狠、可怕的吼声。士兵又匆忙将另一组炮弹填入它的口中。炮手拉动发火栓，大地随之震动起来。炮弹呼啸着飞向离城三俄里远的、被红军占领的乡村，落下来发出震耳欲聋的爆炸声，掀起大块大块被炸碎的泥团。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]关于战争的描述,按照时间顺序操作导弹 16. 青春，无限美好的青春！这时，朦胧的情欲刚刚萌动，只在激烈的心跳之中模糊地感觉到它；这时，无意间碰及女友的胸脯，手会惊惧地颤抖并急忙移开，而青春的友谊是道堤坝，拦住最后一步的行动！还有什么能比心爱姑娘搂着脖子的双手使人更感到亲切？！还有姑娘的吻，那炙热的、犹如电击般的热吻！    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 20. 生活有时就是这样变幻莫测，一会儿阴云密布，一会儿阳光灿烂。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 25. 他找不到适当的言词，无话可说。生活犹如一支铁环，箍得人喘不过气来。 “明天不让他们把她带走，跟他们斗一场！    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 26. 生活犹如一支铁环，箍得人喘不过气来。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 27. 审讯的时候，保尔什么也没说，把一切推得干干净净。他自己也不明白，为什么他要沉默。他想做一个勇敢的人，坚强的人，就像他读的书中所描述的那些人一样。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]保儿心态变化初期 35. 谢廖扎确定无疑地解决了这个政治问题。 他的理由十分充分，因此保尔和克里姆卡立即同意了他的猜测。 三个伙伴未及仔细谈论这件事情，公路上又传来马蹄声。他们一起拔腿向栅栏跑去。 远处，林务官的房子隐约可见。正是从森林里，从这所房子的后面出现了人群和马车，而在公路附近则有十五个骑兵，手上都横端着步枪。走在前面的两人，一个已是中年，穿着保护色弗伦奇式军上衣，腰间扎着军官武装带，胸前挂着望远镜；与他并肩而行的就是孩子们刚刚见到的骑士。中年人的军上衣上别着红色的花结。 “我说对了吧？”谢廖扎用胳膊碰碰保尔。“瞧，红花结，游击队。肯定是游击队，我敢发誓……”他兴奋地大叫一声，小鸟般越过栅栏，来到街上。 保尔和克里姆卡紧    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 36. 保尔窥视到生活的最深处，看见了生活的底层。他追求新事物，渴望新的体验，然而，向他袭来的却是腐烂的臭气、沼泽地般的潮气。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]第一章 37. 在小说的各个篇章里活跃着大量的人物，其中有很多是一笔带过的。但不管是小说中经常碰到的角色，还是我们仅仅在某个片段里遇见的人物，它们都构成了某个特定社会阶层的集体面貌，形成了我们对他们的整体印象。这两类人物都有助于我们分清那对立的两个阵营。其中的一个阵营里是保尔·柯察金和他的同志们，而在另一个营垒中是凶恶的革命敌人和革命叛徒。次要人物有助于我们更好地理解那个发生巨大和巨多事变的时代，那个时代的震荡和大量事件影响了千百万人的命运。在小说中革命运动的广泛性正是通过大量人物的并行的命运表现出来的。    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基) 39. 说：“锻炼钢铁要经过高温、然后急剧冷却的过程，只有经过淬火它才会变得坚固、从而无所畏惧。我们这一辈人就是在斗争和可怕的考验中得到锻炼的，学会了在生活的考验面前保持不倒。”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]作者对书名的含义40. 人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗……’”    <钢铁是怎样炼成的 (经典译林)>(尼·奥斯特洛夫斯基)    [笔记]导读:作者对生命的感悟 第一部 主人公保尔·柯察金出生于一个靠近波兰的乌克兰小镇舍佩托夫卡的一个贫苦工人家庭中，家里有一个虔诚信仰东正教的母亲和在当地铁路机车工厂做头等钳工的哥哥。12岁的时候保尔因对《圣经》上的话提出疑问而受到了瓦西里神甫的惩罚，之后又因报复神甫被从学校开除，在火车站的食堂里做小工。在他14岁的时候，一天因劳累过度而在工作时睡着引发了锅炉溢水的事故，遭到了工头的殴打。阿尔焦姆（保尔·柯察金的哥哥）替他报仇揍了工头，而被宪兵队关押了6天。后保尔转到了发电厂工作。这一年是1917年，沙皇被推翻了。1918年，苏联国内战争期间，布尔什维克的苏联红军经过保尔所在的城市，和德国干涉军作战后撤退，本地人波罗的海舰队水兵朱赫来留在了这里继续斗争。朱赫来和阿尔焦姆是朋友，也教会了保尔一些知识，包括拳击。保尔还从住在邻居房子里的德军中尉那里偷盗了一支手枪。保尔在这段期间结识了他的初恋女友冬妮娅。冬妮娅是林务官的女儿，因为保尔用拳击打败了讨好自己的富家子弟维克多等人而欣赏保尔。两个人情窦初开多次约会。1919年，在德军撤走了之后，主张乌克兰独立的地方武装西蒙·彼得留拉的队伍占领了小镇。一次保尔偶然发现朱赫来被佩特留拉的士兵押送时，临时救了朱赫来，却被维克多告发被捕，受到严刑拷打。一个偶然的机会，佩特留拉视察监狱，保尔撒谎说自己是因为偷了一个骑兵旧马鞍上的一块皮子被抓，被佩特留拉开释。保尔出狱后跑到了冬妮娅家，在和冬妮娅接吻和拥抱之后乘火车逃离了小镇，成为一名红军的骑兵战士。1920年时，保尔已经是一个优秀的侦察兵及共青团员。他在布琼尼的第一骑兵军战斗，打击波兰干涉军。保尔少年时的朋友谢廖沙在家乡当上了共青团组织的领导，并和上级同事丽达热恋。一次，谢廖沙曾看到了冬妮娅和腐化的红军军官丘扎宁在一起。在波兰干涉军入侵之后谢廖沙也加入了红军，和保尔在战场上重逢，但不久就牺牲了。后保尔在一次战斗中头部负伤且右眼失明。最后苏联国内战争终于结束，舍佩托夫卡还在乌克兰境内。保尔退伍回到家乡之后参加了共青团的社会活动，并试图把冬妮娅带进这个圈子，但冬妮娅的小资产阶级思想和保尔的共产主义思想格格不入。保尔说：“如果你认为，我首先应该属于你，其次才属于党，那么，我绝不会成为你的好丈夫。因为我首先是属于党的，其次才能属于你和其他亲人。”两人终于分手。保尔由于反对列宁主张的允许资产阶级、市场经济存在的新经济政策而被从区团委开除。在朱赫来的教育下，保尔认清了形势，重新回到社会主义建设中。 第二部 1921年保尔成了共青团区委书记，和谢廖沙从前的女友丽达暗生情愫。然而由于保尔觉得有那么多的工作要做，时间不够，“难道现在是谈情说爱的时候吗？”，毅然斩断情丝。佩特留拉的残余势力准备在舍佩托夫卡暴动。在肃反委员会的朱赫来的指挥下暴乱被平定，瓦西里神甫等反革命人士被捕。受反动势力收买的铁路林业委员会领导人故意让伐木工人在远离铁路的地方伐木，造成城里没有木材作燃料过冬。保尔等青年冒着寒冷的秋雨和冬雪，在恶劣的环境下使用简陋的工具铺设一条到木材厂的临时铁道，还不时受到匪徒的袭扰。他们要争取在年底之前完成工程。一天，一辆缺少燃料的火车经过这里。工程队同意给火车木材，但要求所有男乘客帮助铲雪。保尔看到了一个工程师拒绝劳动，而这个工程师的妻子就是冬妮娅。冬妮娅看到保尔衣衫褴褛，觉得他很潦倒。丽达一直关心着保尔，还给他送去了皮衣。然而艰苦的环境和繁重的工作终于压垮了保尔。他得了肠伤寒，并发大叶性肺炎，被误传死讯。丽达悲痛欲绝，调到乌克兰团中央工作。保尔病愈之后回到舍佩托夫卡，任团委委员。在一次抢救被洪水冲下来的木材时他再次因劳累过度生病。病愈之后保尔转到地方武装部门作共青团工作，和走私犯、匪徒们作斗争。同时，也和党内的托洛茨基派作斗争。1924年初，列宁逝世。保尔和丽达在莫斯科大剧院参加全俄共青团代表大会时作为乌克兰代表团的成员终于重逢，丽达这时已经结婚并有了一个女儿，两人没有再续前缘。两年之后，保尔因为健康的原因在黑海沿岸索契疗养。在一次车祸中保尔腿受伤，不久由于战争年代的伤复发又变成了双目失明的盲人。他的身体彻底垮了。他一度想过自杀，但最终战胜了这个念头。他在母亲的家中养病，结识了邻居达雅，并和她结婚。他在病痛中写作一部战争小说《暴风雨的儿女》。在寄出书稿焦虑的等待中，保尔终于收到了“小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。”的电报。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。” 评价 《钢铁是怎样炼成的》是共产主义国家最著名的革命小说之一。苏联作家法捷耶夫曾高度评价这部作品：“整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人，如此富有生命力的形象”，肖洛霍夫说它是“生活的教科书”。但在一些西方学者眼中它只是“斯大林的宣传机构炮制的神话”，马克·斯洛宁说它“文笔平淡，结构松散”，列·费·叶尔绍夫说它“简洁明快，几乎只用动词”。自1980年代中期，《钢铁是怎样炼成的》逐渐为苏联人所淡忘。1997年莫斯科大学出版社出版了八辑的“名著重读”系列，其中没有收录《钢铁是怎样炼成的》。同时，也有人呼吁不要丢掉保尔·柯察金这样的英雄。俄罗斯《真理报》1997年6月17日《保尔·柯察金和洛丽达》一文中说“……劳动人民的子弟们应当知道他们的祖辈、父辈在沙皇时代是怎样生活的，他们怎样为革命、自由而战斗，怎样进行了劳动人民的革命，怎样在自己的国家里建立了社会公正的制度，怎样打败了法西斯!……因此，无论如何，不应当把《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《真正的人》这些作品从现有读物中删掉……。”[2]在中国这本书始终广受好评，但近年来已有人提出不同看法，如南京大学《当代外国文学》主编余一中在《俄罗斯文艺》1998年第二期发表《〈钢铁是怎样炼成的〉是一本好书吗？》，声称《钢铁是怎样炼成的》对读者来说“就像受钴60的照射，使昆虫丧失生育能力一样能使读者失去独立思考，丧失正常恋爱、交友、与友人相处和做有益工作的能力”；“我们的译者、出版者不要再制造、贩卖裹着糖衣、使人心灵失常的毒药了。”而任光宣认为这本小说及其作者都是斯大林主义的产物，为当前社会所不需[2]。这些看法也受到支持小说的人的批驳。

读书笔记2019 靠矢志不渝的坚持才有大成的事 采铜 书摘 一个人的才能是立身之本采铜 有些人面对时间的态度是无助的，他们虽知道时间的可贵，也有重要的事情要去完成，却在行动上逡巡不前，眼睁睁地看着机会随时间流逝而去； 郑重是这样一种态度：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。 斯坦福大学著名的心理学家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）提出用“时间视角”这一概念表示人们对过去、现在和未来的不同态度。 第一种是积极过去视角，具有这种视角的人总以积极的心态往回看，他们是怀旧的，经常怀念过去美好的事情，珍视亲情和友情，对已经拥有的东西怀有感恩之心。但这样的人容易忽视当下的快乐。 第二种是消极过去视角，具有这种视角的人总以消极的心态往回看，采铜, 精进：如何成为一个很厉害的人 他们经常回忆人生中的负面经历，沉浸在以前的伤害中无法自拔，因而出现心理问题的风险比较大。采铜, 精进：如何成为一个很厉害的人 第三种是享乐主义视角，具有此种视角的人总以享乐的心态看待当下，他们认为及时行乐是第一要务，回首过去和展望未来都无太大必要，尽情享受当下便好了。他们的幸福感比较高，但出现成瘾行为如吸烟、酗酒或暴饮暴食的风险比较大。 第四种是以宿命的观点看待当下的人，即具有宿命论视角，他们对现实发生的事情感到无能为力，认为一切都是命中注定，自己只能顺从和忍 受外界的安排。 第五种是习惯往前看、为未来谋划的人，这种视角被称为未来视角，他们具有前瞻性，更关注有待完成的目标和任务。为了完成未来的目标，他们愿意舍弃当下的享乐，时间的利用更有效率，因而更容易取得比较高的成就。但是由于一直为未来担心，所以幸福感并不强。 多采纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡，少采纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。 在非工作时间，你就应该放下工作，专心享受工作之余的闲暇。 这个世界上多的是短平快、付出马上就有回报的立竿见影的事，也多的是需要长期投入 靠矢志不渝的坚持才有大成的事 要想处理好“远期未来”和“近期未来”，我们可以采用下面两个策略： 1.使远期未来的目标更加具体化、情境化和可实施； 2.降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。 选择无能：就是指我们很难判断两个事情哪个更重要，比如两本书看哪一本，两个证书去考哪一个。于是就成了布吕丹的驴子，在犹豫不决中寸步难行。 执行无能：就是指我明知道这个事情很重要，但就是不去做。对广大“拖延症患者”来说，往往一个事情看上去越重要，内心的恐惧感就越大，就越容易拖，最后一事无成。 写道：“一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。 罗代尔提出记述历史的三种时间尺度，其中最长的时间尺度，关注的是一个地区的地理和气候环境；中等的时间尺度，关注的是社会和文化层面的因素；而短时间尺度，才是传统的历史学所关注的具体的历史事件。 假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。 我们从闲暇中获得放松和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。 明确工作和生活的界限，用未来视角工作，用享乐主义视角生活。 PRACTICE实践练习 检视你现有的时间观 1.你会经常想起过去的事吗？大多是开心的事还是不开心的事？它们分别给你当下的生活带来了哪些影响？ 2.你是否认为最重要的是享受当下，做自己喜欢做的事？你是否经常不顾后果或者禁不住诱惑，做一些对未来有所损伤的事？ 3.你会不会觉得很多事情自己无能为力，无法通过自己的努力去改变，或者觉得未来变数太大，无法真正为未来做规划和打算？ 并且，可汗学院所倡导的“翻转课堂”教育模式正在引发全球教育界的反思和变革。采铜 如斯坦福大学商学院的迈克尔·雷教授所说：“如果一个人，处处能以最高目标为原则，必然能在生活中做出正确的决定。” 发挥，提出四个层次的格局来，并从“目标”“眼界”“信念”这三个维度来阐释这四个格局—— 零度格局：盲众（“看不见”） 目标：无目标或只是追随当下的潮流。 眼界：主要为流行文化，以及身边亲友的观点。 信念：以“人生苦短、及时行乐”等流行文化所潜移默化传递的价值观为典型。实际上这类人并无稳定的信念，很容易被他人诱导和说服，因而经常大喊“毁三观”。 一度格局：逐利者（“看自己”） 目标：作为精致或粗放的利己主义者，旨在寻求自身利益的最大化。 眼界：与逐利相关联的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系。 信念：笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物，且能力越强的人能获得越大的利益。 二度格局：理念人（“看天地”） 目标：“理念人”（man of ideas），即指为理念而生的人，他们毕生的行动就是追求和捍卫真理。 眼界：对某个甚至多个知识领域有非常深入、系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点。 信念：真理是美的，人生的价值 就在于追寻真理之美，与此相应地，必须保持内心的诚实。这类人的代表人物有维特根斯坦、哥德尔和埃尔德什。 三度格局：至善之人（“看众生”） 目标：以改良社会、增进人类的福祉为最高目标。 眼界：往往对他人有很强的同理心，对人类社会的历史和现状有深刻的认识，部分人可能同时具有某个专业领域的知识，兼具理念人的特性。 信念：个人对整个社会负有责任，应该努力地去改善世界，减少世界的苦难和不公，部分人可能有坚定的宗教信仰。典型的人物如音乐家、哲学家、医生和伟大的人道主义者史怀哲。 四个典型的有关人生选择的隐含假设： 第一个典型的隐含假设是“赛道假设”。 “不要让孩子输在起跑线上”这句话就是赛道假设的体现。 第二个隐含假设是“低关联假设”。暗自认同这种假设的人认为，人生的种种经历之间相互独立，不存在什么关联。 第三个隐含假设是心理学中讲的“僵固型心智”（fixed mindset）。暗自认同这种假设的人会用一种固定的眼光看待自己的能力，其中很多人会认为自己的天赋不够，或者智商平平，于是在遇到一些挫折时就自怨自艾，失去了继续努力的勇气。 第三个隐含假设是心理学中讲的“僵固型心智”（fixed mindset）。暗自认同这种假设的人会用一种固定的眼光看待自己的能力，其中很多人会认为自己的天赋不够，或者智商平平，于是在遇到一些挫折时就自怨自艾，失去了继续努力的勇气。与之相对的是“成长型心智”（growth mindset），拥有这种心智的人认为智力和才能是可以通过努力不断增长的，因而并不惧怕短期的失败，反而会愈挫愈勇，这样的人往往能获得更高的成就。 第四个隐含假设是“零和博弈”。暗自认同零和博弈假设的人，在人与人的竞争中，更倾向于从别人那里争夺利益，而很少去构想双赢的方案。 无所适从。我们在追求两个以上的人生目标时，最常见的有两种模式，一种是串行模式，还有一种是并行模式 串行模式：必须在实现目标A后才能实现目标B，实现目标A是实现目标B的前提。比如有些人会说他的人生计划是先赚大钱再做慈善。 并行模式：同时追求目标A和目标B。 这两种模式都暗含着实现目标的迫切心态：在串行模式中，要实现B就必须先完成A，所以A要尽快完成；在并行模式中， A和B一起来，就更显得迫切了。 一放，但这个“放”不是放弃，只是悬置。在这个停下来的时间（比如几天、几个月甚至几年）里，你可以休息放松，也可以去做完全不同的事情。等到时机成熟时，你又可以重新开始。 只有当你把“消费型兴趣”升级为“生产型兴趣”时，你才会渐渐发现以前没有窥见的门径，发现之前未见的妙处。 是职业咨询专家金树人老师在《生涯咨询与辅导》一书中列出的“职业价值”，可以让我们考虑工作问题时更加全面： 1.冒险：工作充满挑战，需要冒险 2.权威：在工作上运用自己的职位控制别人 3.竞争：工作中必须经常与人竞争 4.创造性与自我表达：在工作中经常能运用想象力，做自己想做的事说自己想说的话 5.弹性时间：可以自行决定工作的时间 6.助人：能够对别人的困难提供直接的帮助 7.收入：工作能够赚大钱 8.独立：自己有充分的自主权，决定要做什么和怎样做 9.影响他人：工作上能影响他人的意见或决定 10.智性刺激：工作本身需要相当程度的思考与推理 11.领导：在工作中能够指导、管理、监督他人 12.户外工作：工作的地点在户外 13.说服：工作的性质是说服他人行事 14.劳动：工作需要用到许多体力劳动 15.声望：工作能使自己在别人面前、在邻里之中有地位、有尊严 16.公共关注：工作能使自己很快地得到别人的注意 17.公共接触：工作需要经常与公众接触 18.认可：工作有利于自己变成公众人物 19.研究：工作上能发现新的东西然后应用它 20.例行性：工作有着固定的流程，不必经常改变 21.季节性：只在每一年的固定时段才工作 22.旅行：工作需要经常旅行 23.变异性：工作的职责经常更改 24.照顾小孩：工作的对象是孩童 25.手部操作：工作中大部分需要用到手部的动作 26.机械操作：工作中大部分需要运用到机械等设备的操作 27.数字运算：工作中大部分需要运用到统计学或数学 此外，我还认为以下几个方面也需要加以考虑： 1.培训指导：有优秀的导师或主管进行一对一指导或可参加有体系的培训 2.工作强度：工作需要经常性地加班，工作节奏快 3.团队氛围：和谐、富有生产力的团队氛围 4.考评制度：有公正、透明、合理的绩效考评制度 5.晋升空间：公司为员工提供合理的职业上升通道 6.工作环境：公司为员工提供舒适、环保、健康的工作环境 7.食物：员工在上班期间能获得营养、健康、美味的食物 8.艺术性：工作内容与艺术审美相关，以顺带获得审美愉悦 如果我们从整个人生的视角来看，人生就是一个不断选择再选择的过程，在这个过程中，会发生某些我们期待或者并不期待的改变，但不论如何选择，某些深刻的经历和体验会被永久地保留下来，成为我们人生中无法改变的印痕。 年轻人“去发现和追求自己所热爱的东西”， 所谓选择，就是要权衡好本末轻重，清楚自己人生中到底想要什么、追求什么。 为自己设定更高的目标，就会发现更多更好的选项，做出更加完美的决定。 过去的经历、习惯和思维惯性，常在我们思考时自动植入“隐含假设”，让我们意识不到更多的“可能选项”。 如果有太多的可选项，应该把选择对象分解为不同的维度，然后对可选项从不同的维度做出评估。 在做涉及情感、喜好等主观性特别强的选择时，最好的方法是聆听内心的声音。 不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，最终带着你走向目的地的，可能并不是某一个选择，而是那些你不会改变的东西。 我们内心的懒惰、恐惧和侥幸附带各种各样的借口，在本该有的行动之前树起了重重无形的阻碍。这些心理上的阻碍往往超过了这些行动本身的难度。 我们内心的懒惰、恐惧和侥幸附带各种各样的借口，在本该有的行动之前树起了重重无形的阻碍。这些心理上的阻碍往往超过了这些行动本身的难度。 个关键概念叫 “最小化可行产品”product，MVP），它指的是可以使用最少资源、被最快制作出来的、可执行基本功能的、能被用户使用的试验性产品，创业者应该尽快把最小化可行产品发布出去，然后根据用户使用它的反馈来进行优化，这一过程称为“构建—测量—学习”（Build-Measure-Learn）的循环。 精益创业的思想是说，你并不需要完全准备好再上场，你可以边上场边准备或者先上场再适应，虽然一开始可能会摔得鼻青脸肿，但进步反而会更快。 著名管理学家明茨伯格在研究企业战略时曾提出过一个“匠构战略”的观点，他认为企业总是预先就制定出一个完美的战略然后严格遵照其执行的想法是很不现实的，企业更应该一边行动一边形成和修正战略。这就像一个制陶工匠所做的，在陶器的制作过程中，每一个瞬间陶器的坯子都在变化着，这时工匠需要敏锐地觉察到它是怎么变化的，然后适时调整策略和构思。 英国作家罗根·史密斯说的：“这个宇宙上的一件古怪的事情是，虽然我们大家意见不一，我们大家却总是正确的。” 精益创业的方式去走向人生的成功，便要做到这三点： 1. 克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成； 2. 克服“自我防卫”的心态，乐于接受反面意见并加以慎重地审视； 3. 克服“沉没成本”的固执，有勇气否定并重新构造自己的产品。 当一件事，你不知道怎么做的时候，就直接开始做吧。只要开始了第一步，就会有第二步、第三步。 克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成。 乐于接受反面意见，有勇气否定并重新构造自己的产品。 多线程工作，首先需要一段专注不受干扰的时间，完成工作中最核心部分的思考。 集中处理同质性的工作，可以减少不同质工作间的转换损耗。 上在大多数知识性领域，自学者如何操练？ 对此，我想再提出一个重要的学习理念 ，就是：把知识当成一项技能来学习。 看来，“获得反馈”是练习的一个最重要的原则，如果没有反馈，你在练习时发生的错漏自己无法察觉，导致你无法去校正，那么做再多的练习又有什么用呢？ SUMMARY精彩提炼 学习，应该以学习者心中的问题为中心，让问题引导着我们去探求答案。 问题的提出，需要基于已有的知识体系，并通过问题将新、旧知识串联起来。 通过深入事物内部的解码，我们可以发现事物深厚的内涵，有机会掌握其中精巧细微的技法，不断重建自己的知识体系。 掌握了多少知识，并不取决于记忆了多少知识以及知识的关联，而是取决于能调用多少知识以及知识关联。 求知分为三个层级：信息、知识和技能。技能是学习的终点，信息和知识是迈向这个终点的路与桥。 对一个现实问题的解决，或者对一个现实情境的洞察，往往需要同时调用不同知识谱系上的知识。 学会有意识地去分析不同领域知识之间的潜在关联，通过不同知识的迁移、印证、互补，获得启发，甚至生成新的思想或者发现。采铜, 精进：如何成为一个很厉害的人 很多研究思维和创意的学者认为，先发散后收敛的顺序是最为合理的，如图5-1所示：采铜, 精进：如何成为一个很厉害的人 发散和收敛应是两个独立的阶段，而不应把两者混在一起。发散思考的时候不要收敛思考，收敛思考的时候不要发散思考，因为如果两种思维同时出现，一定会相互干扰。特别在发散思考的时候，此时的目的是想出尽可能多的备选答案，如果提早进行收敛思考，批判性地品评发散出的想法，那么继续发散时新的想法就会被压制和阻碍。 很多人都有这样的经验，一个问题想久了，就会按照某个熟悉的思路想下去，一旦这条路走不通，就想不出其他的路了，因为人的思维，特别容易限制在旧有的框架里，被过去的经验困住，很难跳脱出来想问题。 如果使用矩阵方法，我们可以采用如下三个步骤： 1.抽象出尽可能完整的分解问题的维度（比如产品的最终形态无法穷举，但是决定产品形态的抽象维度可以穷举）； 2.对每一维度，通过取反、细分等操作，找出尽可能多的表现值，以构成维度矩阵； 3.在维度矩阵中不同维度的表现值之间尝试建立各种组合。 精彩提炼 既要简化外界输入的信息，也要简化我们表达出来的信息，为思维腾出更多的使用空间。 基于深入了解的简洁，不是乏味，而是意味着更加丰富的内涵。 为了让思维更好地发散，获得更多的灵感，一是要关掉大脑里评价的声音，二是要适当地引入混乱与随机。 思维依赖于工作记忆，通过将思维外显为图像，给予思维更多的探索空间，也能进一步推动思考的进行。 现实中的问题，总是牵涉太多的因素，借助矩阵、清单等工具，可以完善思考的周密程度。 一个僵固型心智的人怎样才能转变为成长型心智呢？一个有效的方法是改变自己的语言习惯，把封闭性、绝对化的总结性评价改为开放式的启发式提问，比如不要说“我不擅长做这件事”，而是问“要做成这件事 一个僵固型心智的人怎样才能转变为成长型心智呢？一个有效的方法是改变自己的语言习惯，把封闭性、绝对化的总结性评价改为开放式的启发式提问 “仔细考察自己的优势和劣势。利用自己的优势努力工作，通过与人合作来平衡自己的劣势。回避在很多不同方向上空耗精力。保持专注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的机会。 可是在生活中，我经常会遇到这样的年轻人，他们精力旺盛、兴趣广泛，什么知识都懂一点，什么事情都要尝试一下，可是什么事情都做不精，没有什么东西是真正擅长的。这就像挖了很多口很浅的井，结果一口井都没有水出来，白费工夫。 在《反脆弱》一书中，塔勒布用“脆弱”“强韧”和“反脆弱”的三元结构来划分世间万物。“脆弱”的东西就像瓷器一样，经受不起些许的波动，一旦出现某种波动，可能就会出现毁灭性的后果；“强韧”的东西好似岩石，可以经受各种冲击和意外而毫发无损；而“反脆弱”的东西，与前两者都不同，它不强韧，但可以从程度较小的负面波动事件中受益 在知识的范畴下，也存在“脆弱”“强韧”和“反脆弱”的三元结构。例如在社会科学研究中，“现象”是强韧的，而“理论”却是脆弱的，因为现象可以被重复观测、反复证实，而理论却很容易被推翻和代替。 每个人的时间都是有限的，他可以学习的宝贵知识却是无穷无尽，他一旦作出学习某块知识的选择，就意味着付出了暂时无法学习其他知识的机会成本。 学习的效果主要取决于你对知识和技能的“提取练习”，而“提取练习”的效果可以用“提取强度”（retrieval strength）来衡量。 理论，学习的效果主要取决于你对知识和技能的“提取练习”，而“提取练习”的效果可以用“提取强度”（retrieval strength）来衡量。当你以一种简单容易的方式去学习时（比如学完一个新东西 先决条件。宁可傻一点、笨一点，去做一些并不特别喜欢但看上去又富有挑战的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意义的事，并且咬咬牙，多坚持一段时间，或许就能把死循环的闭环打破，开启新的良性的循环。 如果你做一件事的时候，先不去问有没有兴趣，而是先做起来，而且很投入、很专注地做，并懂得如何把一件单向的事变得双向，把一件被动的事变得主动，那么你就可能越做越有味道，一点也不痛苦地坚持做下去。不需要意志力拖着你走，你自己就勇往直前，奔得很远了。 所谓“学霸”，是一直能考高分的人，而要考高分，势必会严格遵从学校的培养计划，把大部分时间花在标准课程的学习上，这就造成自己没有多少可自由施展的空间。而“学渣”则相反，他们不适应或者拒绝学校的培养，但自己又没有足够的自控力和企图心来进行自我教育，因此常沉沦在无休无止的娱乐和消遣中 他说美国的学科细分、固定课时、标准划一的教育制度是从18世纪的普鲁士人那里迁移而来的，近一两百年来没有任何根本性的革新。而普鲁士式教育体系的初衷“并不是教育出能够独立思考的学生，而是大量炮制忠诚且易于管理的国民，他们在学校里学到的价值观让他们服从包括父母、老师和教堂在内的权威，当然，最终要服从于国王”。 如果每个学生都成为一个自主、自觉的学习者，知道自己想学什么、要学什么，那么我相信，这个比例会大幅上升。 管理学大师彼得·德鲁克写过一篇著名的文章，叫《自我管理》。在这篇文章中，他介绍了一个自己亲自实践了20年的方法，叫“反馈分析法”。这种方法很简单，就是自己做出一个选择的同时，写下自己期望的结果，然后等待若干个月后，再用实际的结果与之前期望的结果相对照。德鲁克认为，通过这种方法，人们就可以发现自己的优势，同时也可以了解到“哪些工作是他们尤其不能胜任的”，从而确定他们“不具有优势和不能涉足的领域”。 并不是说，没有应用价值的知识就不要学，很多“无用之学”例如哲学、艺术可以帮助我们成为更好的人。 一旦进入荒野求生，你必须了解，这个世界还有一种完全不同的思维方法，只有这种方法可以帮助你很好地活下去，其要旨包括： 1.正确地认识问题，而不是简单地使用别人的问题表述。可以基于对现实处境的深入和缜密的观察，对问题重新进行定义，以接近该问题的本质。 2.对问题进行完全独立的思考，不借助书本和搜索引擎，因为你面前的问题是独一无二的、全新的。你可以大胆提出若干个假设性的求解方向，然后去尝试，此时失败是正常的，但你会从中得到意外的收获。我读博期间曾去一家著名的互联网公司实习，从事用户研究的工作。刚入岗位时，延续在校时的惯性，一接到任务，不是先用自己的头脑作一番思考，而是打开Google Scholar一阵狂搜。花了很久时间才 慢慢醒悟，企业里给出的问题都是具体而特殊的，断无前路可循，必须养成主动思考、先行分析的习惯，通过思考提出若干假设后再去找文献或其他方法探索论证。 3.继续独立地思考，但是你可以在希望比较大的求解方向下，有针对性地寻找相关联的知识，此时你需要快速筛选和学习新知识，甚至需要不带偏见的、尽可能多地寻找各种可能有益的知识，也包括与他人交流意见。这一点其实也不容易，因为人的认知模式总是先入为主的，先期进入的信息会在头脑中形成一个初步的框架，当后面的信息涉入时，原先的框架会影响我们对新信息的解读，甚至有意无意地采纳与之前信息一致的部分，而将相冲突的忽略掉。 4.在结合知识以分析问题的过程中，你可能会试着提出一些假设性的理论或者模型。记住，不是只有专家、教授、名人、权威才有资格提出理论，你也有能力来构建理论。构建理论的过程可以帮助你对问题的分析达到一个新的深度，同时也能将问题简化到最本质的层面，并且可能在将来复用于近似的问题。 5.你提出的理论必定需要修正，这时你可以用你的理论去尝试解决问题，也可以试用于各种扩展情境，如果发现其bug就立即修正。迭代之后，你的理论就变得越来越有力度，解决问题的大门就此渐渐打开。 6.但由于理论毕竟是对现实的抽象，所以你还需要去关注各种细节性的问题，去通盘考虑现实情况，去穷尽和评估各种因素，这样才能得到一个比较完备的解决方案，来彻底解决这个复杂的现实问题。 7.通常解决一个难题的方案是非常巧妙的。如果你觉得这个方案不够巧妙，不妨试着重复以上步骤，直至找到那个巧妙的方案。 在现实世界中思考理论问题，可以让我们比其他的实践者思考得更加深刻和系统，然后又反过来助益我们对现实问题的分析和解决；在理论世界中思考现实问题，可以让我们更好地理解理论的适应范围和界限，然后又反过来优化和完善我们的理论。更重要的是，这种思考的过程，逼促我们去建立理论和现实之间的联结。 这些行动可以帮助你一步步地构筑起自己独特的知识和经验体系，因为当你把纷繁复杂的现实和眼花缭乱的理论进行思考、交叉和整合以后，它们就成了你心智的一部分，而且不可能有人正好和你的这部分心智相似，甚至连模仿也断无可能。这种逐渐打磨出来的独一无二的智识，就可能帮助你成为一个很厉害的人，帮助你在复杂多变的荒野竞技场中 本来每一个人都是独特的，你有自己的志向、经历、喜好、品味、才能和运气，你完全可以把写出一本精彩绝伦的小说作为毕生的目标 战略管理大师迈克尔·波特说：“战略的意义就在于让你远离竞争，战略不是要你做得更好，而是要你做得不同。”对个人而言同样如此，一个显而易见的事实是：如果你与大多数人相比，没有什么特殊之处，那么为什么社会要给你超出平均水准的回报？ 所以，让自己变得独特是通向成功的必要条件。下面是我总结的具有心智独特性的人所具有的优势： 1.在主流观点之外洞察出别人未曾发现的机会； 2.形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，使自己不可替代； 3.拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放和自由的心态发展自己； 4.因为不必迎合社会主流而节约了大量时间精力，可以专注于做好自己的事情； 5.为大众带来新鲜的见解和启发，形成对公众的影响力； 6.具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌； 7.吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。 1.抗拒自己的欲望，或者延迟满足欲望； 2.质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人； 3.屏蔽流行信息，或者只在固定的时段接收流行信息； 4.思考最不可能的事，为其发展出可能性； 5.保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力； 6.为小事物狂热，并在小事物中发现大世界； 7.开展思想试验和行动试验，让思想和行动相互激发。

抱定「读书无用」的人，大多在读书的第一步就犯了错，他们把「读」字当成了阅读重点，忽略了阅读的系统性和针对性。 你是不是会到书店或图书馆里逛，也没个什么具体的目的，就是信马由缰地走窜于各个书架之间，与其说在选书，不如说是去和书做一场不计时间成本的邂逅。 在你的读书笔记本第一页，你应该列一张阅读清单。这份清单应该包括书名、作者、出版社和备注四个信息。在备注里，我们要写清这本书讲了什么和你要读这本书的理由。 很多朋友一想到读书，就会觉得是一件特别辛苦的事情，脑中就会冒出各种各样的问题：怎么找到适合自己的书？怎样在读书时抓住要点？读完书之后怎样把书中的内容记下来？怎样把书中的精华学以致用？ 你是不是也感觉读书好难？在知乎上看到一些好的读书方法吧，发现也不能解决所有的问题，今天学会用荧光笔，明天学会用便利贴，等到真正读书时，要把所有的方法工具都摆出来，又感觉太辛苦、太麻烦。 今天为你推荐的这本《如何有效阅读一本书》，最精彩的地方，就是书中所有的读书方法，不论是选书、阅读、笔记、学以致用，都围绕同一个工具，就是笔记本。作者把这个方法称之为：「一元化笔记读书法」。 这本书主要说了四个要点。 第一个要点是：选书才是读书的第一步； 第二个要点是：核心阅读标记法； 第三个要点是：「葱鲔火锅式」读书笔记； 第四个要点是：学以致用的关键：重读。 第一个要点：选书才是读书的第一步。 抱定「读书无用」的人，大多在读书的第一步就犯了错，他们把「读」字当成了阅读重点，忽略了阅读的系统性和针对性。实际上，读书之前有一个非常重要的步骤就是：选书。这也是阅读高手和菜鸟的重要分水岭。 在正式解读前，我们先回顾下大多数人的选书方式： 他们会到书店或图书馆里逛，也没个什么具体的目的，就是信马由缰地走窜于各个书架之间，与其说他们在选书，不如说是去和书做一场不计时间成本的邂逅。他们也可能在各大网上书城找书，从各个细分领域里翻阅，最多看看简介，对书了解个大概就匆匆下订单了。 从以上方式中，你有没有发现，其实类似的选书方法，有两个共同特点：目的性不强和被动。 「目的性不强」说白了就是你还不清楚自己要读啥书，很难根据自身需求读解决实际问题的书。而被动就意味着兴趣不高。比尔·盖茨分享自己的读书经验时说：「永远不要打开一本你没有准备好要读的书」，这句话可以说是对选书的最好描述了。 因此，对相当一部分人而言，与其说是「读书无用」，不如说是「选书无力」。 既然选书如此重要，我们又该怎么做呢？ 作者认为给书列一个阅读清单非常有必要。在你的读书笔记本第一页，你应该列一张阅读清单。这份清单应该包括书名、作者、出版社和备注四个信息。在备注里，我们要写清这本书讲了什么和你要读这本书的理由。 关于书名、作者、出版社以及这本书讲了什么，这些信息都非常好确定，难就难在「阅读理由」这一项，也是阅读清单的关键。不要指望随便在书架上翻翻就能找自己想读的书，我们平时一定要多注意寻找与书相关的信息。只有从和我们息息相关的生活中取材，才能列出反映自己真正需求的阅读清单。再下单购买，这钱才花得值。 为此，作者专门从两个角度，帮我们找到值得一读的书，分别是：兴趣和问题。 「兴趣是最好的老师。」我们要学会从兴趣出发找线索，从自己感兴趣的人物、故事、历史、专业等方向去找书读，比较容易找到自己真正想读的书。比如，当前很多影视剧的同名小说、相关人物传记、背景故事等书籍卖得很火，就是兴趣在发挥作用。你也可以在看电视或电影时，把感兴趣的人物写下来；或者在看新闻时，把感兴趣的地名、历史事件等信息备注好。总之，把能让你大脑兴奋度飙升的相关素材统统记录在案，再去书店或网络书城查找相应的书架，就更容易找到你心仪的书了。 对于解决问题，靠看「枢纽书」是个不错的选择。这个文案该怎么写呢？向领导汇报工作时我需要注意些什么啊？不想再和女朋友吵架了，我该怎么办？不管是在工作还是生活上遇到的问题，我们都可以从书里直接找答案。尤其是，当你找到某领域里的一本书来读时，就会发现「一本书会带来另外些书」，这样的书就叫「枢纽书」。比如，一些书里会用其它书里的观点或知识来佐证，《写作法宝》这本书里就推荐了《瞬变》；还有一些书最后都会有参考文献，里面有大量的垂直领域的书，而这些书都是对该领域问题的解读。所以有啥问题，找一本书来读，再通过他找到该领域的其它书，这样你离问题的答案就越来越近了。 总之，即便书海茫茫，我们也不要把选书的权利丢掉，要自己牢牢掌握。在读书前，我们要多做准备，从围绕自己的兴趣和问题出发，用好阅读清单这个工具，确认你的阅读目的，为写好读书笔记打好基础。就像苏格拉底所说，「未经审视的人生不值得过」一样，未经审视的书也不值得读。迈好这阅读的第一步，对我们至关重要。 第二个要点：核心阅读标记法。 当依据自己的需求选定一本书后，想更有效率地写好读书笔记，我们就必须在阅读时为笔记做好标记，这样就能有效避免在合上书后记不起精华的尴尬。 在阅读标记的技巧上，作者提出的方法论就是核心阅读标记法。 在使用这套方法论前，有一点你务必先要搞清楚。你在阅读时标记的内容是对你自己有用的内容，而不是别人或者大部分人说的某部分很重要、很精彩。毕竟只有从自己需求出发得到的解答，对你才有价值。 核心阅读标记法的具体步骤是： 第一步：通读。通读全书，用浏览的方式看看每页大概说了什么就可以了，不用管细节。在通读的过程中，你觉得哪页的内容有价值、有启发，符合自己的实际需要，就给那一页做个折角。第一步相当于是给书籍做粗筛，把无法引起你兴趣的内容全部剔除掉，节省阅读时间。 第二步：重读。读完一遍之后，放弃那些没有折页的内容，把折了角的部分重新读一遍。如果仍然觉得很好，你再给它追加一个折页，也就是折两次。好多内容就是这样，初读时候觉得很不错，但再读就会感觉启发有限，对于这些部分，我们要果断舍弃。 第三步：标记。接着把书里折了两页的部分再精读一遍。如果仍然觉得内容很有价值，就在那些关键内容处做标记。因为，很多时候一整页的内容不见得都有价值，而是零散地分布其中。在标记方法上，作者强调要用不同的画线方式对标记的对象做区分。他会用直线标记类似客观的、事实性的内容，拿波浪线标记「主观上觉得重要的」或者「想记下来，以后加以运用」的素材。而对于那些专有名词、关键词、关键句等吸引眼球的内容，他会直接用圆圈标记出来。 比如这段话：「根据《后汉书》的记载，倭国不只是与朝鲜半岛往来，也开放了与中国直接交流的途径。由此可见，在日本列岛的文明化中，存在着朝鲜和中国两种外交途径，两者复杂且紧密地联系在一起。」其中，「倭国不只是与朝鲜半岛往来，也开放了与中国直接交流的途径。」是客观事实，就用直线标记；「由此可见，在日本列岛的文明化中，存在着朝鲜和中国两种外交途径」是事实带来的思考延申，可以用波浪线标记；「《后汉书》」作为关键词就用圆圈标记。这样一来，一段内容的层次非常清楚了，哪些是事实，哪些是思考，哪个是证据，一目了然。以后做读书笔记时，你就能有的放矢。 当然了，如果你觉得折页比较凌乱，你还可以在书的上方用贴标签的方式代替折页。或者在页码旁边做各种符号的标记，帮你记忆都可以。 当你用核心阅读标记法阅读一本书之后，它里面的精华内容就被你定位成功了。在这个过程中，你可以把大脑想象成阅读的 GPS，它的任务就是在庞大的信息中，找到你需要的部分，其它内容可以视而不见。这样不仅能帮你把书读薄，还能助你在阅读过程中，逐渐勾勒出一副属于你的精华内容地图。等之后撰写读书笔记时，你就可以把这个地图直接拿来用，定位到关键素材，简单、方便、可靠、高效。 第三个要点：「葱鲔火锅式」读书笔记 法国文学专家鹿岛茂先生曾在随笔中这样阐述读书笔记的作用：「图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这本书的作者、书名、阅读时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写读书笔记，这是最有效的读书方法。」只有有意识地把一本标记完的书做成读书笔记，你才能收获更高的阅读质量。为此，作者提炼了「葱鲔火锅式」读书笔记法，帮助我们更好的输出。 葱鲔火锅是一道以葱和鱼为主要食材烹制的日本特色料理，并辅以一些佐料。 所以，与「葱鲔火锅=佐料+鱼肉+大葱」对应的是「葱鲔火锅式读书笔记=基本信息+摘抄+评论」。 作者以信息整理术闻名于日本，因此对信息整理很有心得。他认为读书笔记需要的信息由三个要素构成，分别是：写读书笔记的日期、书名及作者。6 位数的日期能帮你回忆起原来读书时的情景和环境，并以时间为线索继续回忆起更多书里的内容。 然后在基本信息下，你就可以摘抄「对自己来说重要的内容」。它可以促进、加深你对书的理解和记忆。摘抄时，你不需要多加考虑，只需要抄写原文就够了。比如：文章中所有语句围绕的中心句、高度精炼的小标题、能触动你的客观事实或数据以及能够给你带来启发或联想的内容等。重点是，一定要摘抄让自己心动的内容，而不是那些客观来讲很重要的段落，或者作者想强调的部分。为了和随后的评论作区分，你最好在这样的摘抄内容前加个「⭕」 。 紧跟摘抄内容的就是对它的感想或评论了。「学而不思则罔」，可以说在阅读过程中获得的思考是我们的重要目的之一。甚至可以说，在读书时获得的感想是你原创思考的源泉。你的评论可以是对客观知识的延伸，比如说到新能源汽车，你就可以延伸到它的发展史、性能指标、优缺点等；也可以是对某种情绪的有感而发，你可以记录在同样的际遇下自己的不同感受。当然有时我们的感想不一定是成形的东西，写几句「好棒！」，来表示纯粹的认同；或者写「不对吧」「对于这一点我保留意见」等来表示怀疑，也未尝不可。如果你一心想下笔即完美，只会让自己越来越难坚持。作者用「☆」来做摘抄部分的段前标识，用以和摘抄做区分。 这就是葱鲔火锅式读书笔记的完整结构了，比如我们来看作者的一篇笔记。 ［080715］《决定人类未来的 50 件事》/杰西卡·威廉姆斯/草思社。这部分是基本信息。 ○ 自杀者中有三分之二是因为抑郁。（P180） 这是对书籍内容的摘抄。 ☆ 作者说，世界上的自杀者比在战争中死去的人还要多。人类在战争年代会死亡，在和平年代也会死亡，真是不容易。这表达了作者对死亡问题的看法。 在做读书笔记时，摘抄和评论最好交替进行，趁着印象鲜明、情绪浓烈捕捉自己的感想。不要等摘抄完所有内容后，再从头开始按顺序写评论，这样你很容易就忘了之前读文章时的感受。如果你遇到一本书，里面的精华内容太多了，不便记录，那就干脆把这本书放一放。过段时间，随着信息的内化沉淀和新信息的冲击，旧内容的吸引力也会降低，需要摘抄的部分就会减少。毕竟经得起考验的内容，才真有价值。 就用「葱鲔火锅式」读书笔记来记录吧，这种细致的处理方式一定会给你带来非常充实的阅读体验。 第四个要点：学以致用的关键：重读。 写读书笔记是对我们阅读体验的丰富和完善，而重读则可以可以给我们带来更丰富的收获。对那些已经消化过的信息重新做一次精细咀嚼，你对那些内容的理解会更深刻、认识也更广博。 如果不这么做，那些笔记将会堆在储藏间或者床下面，我们就失去了再次归纳知识、积累信息的宝贵机会。比如，每天接触政治的媒体记者数不胜数，可是能正经写出政论的人却少之又少。这说明即使掌握再多信息，如果不能反复咀嚼，信息也会像河水一样飘过，不留痕迹。 想做好重读这件事，作者认为，它的第一要务是：在固定场景中重读笔记。别管是三天读一下，还是一周读一次，你要在自己的生活圈里选择一个「重读笔记时间」，比如：睡前、饭后或洗完澡以后都可以，给自己找到一个无人打扰的轻松环境，养成重读笔记的习惯。 过一段时间再拿出来看，你会发现以前只是一知半解的，或者是「只知道它好，但不知道哪里好的」素材，通过重读也能彻底理解了，这种收获很有分量。就像作者自己的经验一样。他在读到捷克作家卡雷尔·恰佩克的《各种各样的人》后，对里面的一个故事很感兴趣。恰佩克当时想盖一座古典风格的房子，但由于瓦匠和木工们要么罢工，要么热衷于聊天，结果一座小小的房子竟然花了两年才建成。而同样的房子在美国只要三天。而恰佩克不仅觉得这样太慢了，反而认为这种「迟缓」正是欧洲精神的伟大之处。因为，在这两年间，他会去工地监工，并与工匠们交流，他和他的家在建设中形成了深厚的感情。 「浪费时间不算什么，但请不要浪费人生。」通过几次重读后，作者借用这个故事对这句话的深刻内涵恍然大悟，并把它视为生活中重要的座右铭。故事里恰佩克和工匠们虽然花了两年时间才把房子建起来，但都充实享受了那段时光。也就是说，他们虽然浪费了时间，但都没有浪费人生。如果不重读，只是单纯看一句话和一个故事，很难获得这样的思想启发。 因此，我们在用「葱鲔火锅式」读书笔记法阅读的时候，在两组「摘抄+评论」之间要适当留些空白，用以写重读的体会和感受，这样才能更好地给思想增色。 美国广告大师詹姆斯·韦伯·扬在《创意的生成》这本书里曾说：「所谓创意，只是把原有的元素重新组合而已。」重读就能帮你激发创意火花的好方法。初做读书笔记时，我们的视野相对聚焦，针对具体观点、事实和案例的感受更多，难以做太多横向或纵向的联系。随着积累的丰富，在重读时，这些吸引我们的内容成了大框架下的小思考，就很有可能让这些无关的信息之间产生关联，形成创意。 重读笔记还有一个最实在的用处是，给自己节省空间。随着阅读的积累，书籍在家里所占的位置就会越来越多。在结合书籍重读笔记的时候，我们才可以判断一本书的去留。对于那些经过重读还是很有收获的书，你不必丢弃；而对于那些精华都留在了笔记里的书，你就可以没有留恋地处理掉。即便之后我们再想回味那本书，翻阅笔记就够了。作者每年都会处理几次旧书，把不用的书扔掉，避免藏书挤占自己生活的空间。 「重读」才是学以致用的关键。它能让你站在更高的视野看待书里的精华内容，而不是就书论书的片面看法，有效拓展你的认知；它能帮你找到蕴藏在笔记中的信息关联，不断激发出新的创意；它能让你把书中的内容映射进现实，让你收获更好的生活。

当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 阿图·葛文德 1. 医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。 3. 衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 4. 对于医学工作者的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体。 9. 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 10. 这就是一种不同的护理、一种不同的药所带来的可能性，这就是艰难的谈话能够取得的成果。 11. 你不能控制生命的情形，但是，做自己生命的作者意味着要把握住自己想怎么应对。 12. 在某个时刻，医生需要帮病人权衡他们更大的目标，甚至质疑他们，让他们重新思考其考虑失当的优先选项和信念。这种做法不仅是正确的，而且也是必需的。 15. 最古老，也是最传统的关系是“家长型”的——我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。我们有知识和经验，负责作出关键的抉择。如果有一粒红色药片和一粒蓝色药片，我们会告诉你： “吃红色药片，这对你好。”我们可能会给你讲讲蓝色药片，但是，我们也可能不讲。我们告诉你我们认为你需要知道的东西。这是一种祭司型的、“医 生最明白”的模式，虽然经常遭到谴责，但目前仍然是普遍的医患交往模式，尤其对于易受伤害的病人——虚弱的、贫穷的、老年的，以及所有容易听从指令的人。 第二种关系被称为“资讯型”关系，同家长型关系正好相反。我们告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。“这是红色药片的作用，这是蓝色药片的作用，”我们会说，“你想要哪一个？”这是一种零售型关系。医生是技术专家，病人是消费者。医生的工作是提供最新知识和技术，病人的任务是作出决定。越来越多的医生成为这个样子，医生这个行当也变得越来越专业化。我们对病人的了解越来越少，而对科学的了解越来越多。总体而言，这种关系越来越受欢迎，尤其是在选项清楚、得失明确、人们偏好确切的情况下。你会得到检查、药片、手术，以及你想要并接受的风险，你拥有完全的自主。 波士顿我所在医院的神经外科医生既表现出了家长型医生的一些特质，也表现出了资讯型医生的一些特质。起先他是家长型的：他坚持认为我父亲应该选择手术，而且需要现在就做。 19. 三种医患关系：家长型、资讯型、解释型 20. “人们有很多担忧和真正的恐惧。”一次谈话并不能涉及所有问题。接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。 22. “主要任务是帮助人们应对各种汹涌而来的焦虑——对死亡的焦虑，对痛苦的焦虑，对所爱的人们的焦虑，对资金的焦虑。” 23. 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 25. 当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗，于是，死的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。 26. 同意《圣经·传道书》中说的‘生有时， 死有时’——当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。然而，大多数情况下，我更喜欢这种更富战斗性的观点，即死亡是最终的敌人——我觉得那些对光的熄灭愤怒不已的人没什么好责备 的。” 27. 除了单纯地延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。我们的技术性医疗体系完全不能满足这些需求，而这种错误的代价远不是金钱可以衡量的。因此，问题不是我们如何能够承担这个系统的开支，而是怎样建立一个系统，能够在人们生命终结之时，帮助他们实现其最重要的愿望。 28. 2008年，美国全国抗癌协会（Coping With Cancer）发表的研究表明，使用机械呼吸机、电除颤、胸外按压，或者在临死之前入住监护室的末期癌症患者，其生命最后一周的质量比不接受这些干预措施的病人差很多。而且，在去世之后6周，他们的照料者患严重抑郁的可能性大了三倍。对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。你躺在那里，戴着呼吸机，每一个器官都已停止运转，你的心智摇摆于谵妄之间， 永远意识不到自己可能生前都无法离开这个暂借的、灯火通明的地方。大限到来之时，你没有机会说“再见”“别难过”“我很抱歉”或者“我爱你”。 29. 问题不是我们如何能够承担这个系统的开支，而是怎样建立一个系统，能够在人们生命终结之时，帮助他们实现其最重要的愿望。 30. 大限到来之时，你没有机会说“再见”“别难过”“我很抱歉”或者“我爱你”。 31. 其生命最后一周的质量比不接受这些干预措施的病人差很多。 32. 这些病人都早已知道自己病入膏肓。然而他们，连同他们的家人，都没有为最后的阶段做好准备。 33. 自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 35. “噢，感谢上帝，我可以自己走到卫生间。”梅克沃尔告诉我，“你会认为这没什么，因为你还年轻，等你年龄大了就明白了：生活中最好的事情就是你能自己去卫生间。” 36. 我，“你会认为这没什么，因为你还年轻，等你年龄大了就明白了：生活中最好的事情就是你能自己去卫生间。” 37. 我们都追求一个超出我们自身的理由。对他来说，这是人类的一种内在需求。这个理由可大（家庭、国家、原则）可小（一项建筑工程、照顾一个宠物）。重要的是，在给这个理由赋予价值、将其视为值得为之牺牲之物的同时，我们赋予自己的生命以意义。 38. 对托马斯而言，这完美地体现了他关于生物作用的理论。针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 39. “文化具有极大的惰性，”他说，“所以它是文化。它之所以能发挥作用，是因为它持久。文化会把创新扼杀在摇篮中。” 40. 事情就是这样逐渐演变的。在像我祖父那样的人没有依靠的情况下，我们的老年人过着一种受控制、受监督的机构化的生活。这是医学为不可医治的问题设计的解决办法，一种能保证安全，但是没有他们所关心的内容的生活。 41. 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 42. 我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。当你年轻、身体健康的时候，你相信自己会长生不老，从不担心失去自己的任何能力，周围的一切都在提示你“一切皆有可能”。你愿意延迟享受，比方说，花几年的时间，为更明媚的未来获取技能和资源。你努力吸收更多的知识和更大的信息流，扩大自己的朋友圈和关系网，而不是和妈妈黏在一起。当未来以几十年计算（对人类而言这几乎就等于永远）的时候，你最想要的是马斯洛金字塔顶端的那些东西——成就、创造力以及“自我实现”的那些特质。但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的、不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。 43. 我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。当你年轻、身体健康的时候，你相信自己会长生不老，从不担心失去自己的任何能力，周围的一切都在提示你“一切皆有可能”。 44. 人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。 45. 生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。 46. 一旦人们拥有告别传统生活方式的足够的资源和机会，他们就会义无反顾地拥抱新生活。 47. 应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 48. 救治失败并不是医学的无能，而是对生命进程的尊重。 49. 人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 50. 葛文德的书映射的是他的生命之思与医学之悟。在葛文德看来，医学之美在于思维之花的绽放，从不思（老师教，学生练）到寻思，从浅思到深思，从顺思到反思，从技术之思到哲理之思。阿图·葛文德三本书的书名就充满哲学意味和宿命感：《医生的修炼》+《医生的精进》+《最好的告别》，《生命告别》，生命必须穿越复杂性（混乱、麻烦、不确定性、偶然性、多样性），然后追逐纯美的境界，但完美永远无法抵达，生命必然走向涅磐。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。

爱不是两个人互相凝望，而是朝着一个方向共同展望。 因为这本书是同事借给我看的，我本人是单身狗又对心理学，爱情，婚姻有着极强的探索欲，所以认真的读了这本书，神奇的是读的过程中还真有了些“桃花运”，让我更加迷信，不管是心理暗示还是巧合，我觉得还书之前自己做一个梳理，希望能总结一下收获，也给想看的人一点指引。 1.科学上来说：你可以让任何人爱上你 首先选择一个意中人：（1）时机（他也想谈恋爱）                                  （2）符合你对爱情的特定需求（爱情地图） 迷醉情感的核心：苯乙胺—PEA 不要试图在错误的地方找到真正的爱情 2.是什么让别人爱上你(六个因素)               第一印象（一见钟情只在初遇时发生，一旦错过永远错过）               相似的个性，互补的需求（我想找个和我一模一样的恋人）               等价原则（这对我有什么好处。必须让对方相信，爱上你是桩非常合算的主意）               自尊（让意中人觉得自己与众不同。爱情中最令人心动的核心内容就是人的自我价值感）               恋爱初期攻心策略               欲望秘方（男女性需求的区别，个体性需求的区别。以他想要的方式） 我觉得以上是这本书的核心框架。下面会有具体摘出来的一些技巧，比较繁杂，所以有些地方我有些取舍和简化。感兴趣的继续往下看。对于没看过书的童鞋可能会感到难以理解不知所云，但是看过本书的童鞋则会会心一笑，没错就是作为笔记随时让你加以复习的。 —————————————————————————————————————————————— 留下好的第一印象技巧 1.男：要注重衣着打扮    女：要注重身材容貌 每天要打扮妥当，随时等待爱情。 2.心理上也要保持时刻准备的恋爱的状态 3.和你的意中人进行密集，强烈甚至带有威胁意味的目光接触是让他爱上你的第一步。 悠长凝视：和意中人聊天的时候请大幅度增加你们的目光接触，寻找他的视神经，将你的视线死死的锁住对方，制造你们已经相爱的暧昧氛围。 4.电眼：和意中人聊天时，凝视她脸上最具魅力的地方，这样你的瞳孔就会放大，眼睛就变成了电眼，同事心里想着美好的事情比如：专注于你的意中人多么美丽，和他在一起多舒服。 5.眷恋的眼神：每次跟意中人聊天时，将你的视线在他脸上多停留一会儿，即使在谈话间的沉默时段也是如此。恋恋不舍的凝视能激起对方心中原始而略带不安的感觉，也能诱发那种“打”或“逃”时所分泌的化学物质，这些物质冲进血管让我们心醉神迷。 6.视线之旅：开始的时候，仅限安全区，先用实现对他的面庞做一个整体扫描，重点集中在对方的双眼，如果他看起来很享受你的视线的抚摸就朝下再走一小步到达对方的勃颈，肩膀和上身。（男士谨慎，女士随意） 7.迅速行动（男） 进行目光接触，保持持续的目光接触并尽量延长一点 对她微笑，确保你的笑容温暖而友善（忌阴险或淫荡的笑） 向她点头，如果她在45秒内回应你的凝视，就对她轻点头。点头的意思“我喜欢你，能找到和你谈话的机会吗” 走到她面前，近到可以谈话的距离 8.第一步（女） 不要等，主动进攻。任何书中提到的有效策略。男人的自尊会让他忘掉你的主动，并以为是他发起的第一步。 9.软化意中人的心 s微笑（smile）倾听他讲话时一抹温柔且肯定的微笑停留在双唇上 o开放的身体（open）将身体彻底转向对方，鼻子对鼻子，肚皮对肚皮，双臂保持放松好客的姿势 f身体前倾（foward）将身体向意中人倾斜，表示已被对方吸引 t触碰（touch）温柔或“不小心”碰一下意中人的胳膊，或将线头从他衣服上摘下 e目光接触（eye）同“电眼” n点头（nad）无论意中人说什么轻点头表示回应 初次交谈时 10.眼球会谈 不要只顾滔滔不绝，要多留意对方的反应 脸：寻找让他表情生动，脸会亮起来的话题 头部动作：脑袋开始朝远离你的方向转动时，改变话题吧 身体位置：直面开放和接受的身体语言–索要号码，订立约会，进一步行动                 退一步，微侧身躯–停止说话，叫他名字，问一个跟他密切相关的问题，将谈话焦点拉 回他身上 双手：小动作显示他在沉思，正琢磨你话的意思时—-沉默或者放慢语速           她上举手掌，说明喜欢你，在你面前有安全感           他上举手指或晃动一只手指，说明他对这话题非常认同，你要对他的观点表示赞同 眼神：瞳孔放大—-对你说的内容有兴趣            瞳孔缩小—-你们的话题枯燥 11.摘樱桃：找到你们”谈话中的樱桃”倾听并寻找所有略感异常的词语，展开话题，打开他的话匣 12.提前使用“我们”表达法 亲密程度交谈的级别：级别一：陈词滥调；                                 级别二：事实；                                 级别三：感受个人化的问题；                                 级别四：“我们”表达法 13.尽早使用自我披露：如果你觉得与新认识的意中人关系正在顺利进展就可以坦白一下自己的一个小毛病，选择一个无关紧要的小问题，坦白说出来，它使你们更亲密。 注意：一个能力搞得人犯一个愚蠢的社交小错误——更受人喜欢          一个资质普通的人在社交中犯这种错误———-好感降低 14.核心简历 关于“工作”的回答符合意中人的爱情地图，她希望你是她喜爱的那种人。确保自己乐观自信，并抛出一些关于工作细节信息使你们交谈继续。 15.让你的意中人先通过试演 男不要过早约女出去，不然她会认为你感兴趣的是她的容貌，如果一个女性发现你能欣赏她容貌以外的其他素质，她会对你更加珍惜。 女–男略快一点，男士不介意。 16.女不要欲擒故纵，接到邀请后，立即充满激情地“我愿意”，但在之后的某个时间，以一种微妙的方式告诉他其他男人很难追到你。 17.计划一切约会前，研究一下什么让意中人感到紧张，然后策划一场唤起情绪的体验（剧烈的情绪波动很容易对别人生出爱意） 18.对男性来说一起做他感兴趣的事更能增加亲密感 19.（女）平时积累一些漂亮，充满情调且价格不高的饭馆 20.（男）饭店气质（优雅？高档？酷异？充满艺术气息？）会等同于你传递给她的气质，当然对男人来说越贵越好。 21.艾米-范德比尔特或礼仪专家的著作多读读《社交礼仪全书》 22.不管男女，永远不要对对方说“笨手笨脚” 23.初次约会男士着装一定要好一点，精致一点（手工定制西装等细节要体现品质，领口袖口分叉） 24.女士穿漂亮点就好。 ——————————————————————————————————————- 相似又互补（先建立相似性，后建立互补性） 25.仔细倾听对方言语中随意选择的词汇，并将它重复，能让意中人迅速产生相见恨晚的感觉。 26.身体语言也要相似，观察他如何走路，如何入座等将你的举止训练成跟意中人相似的样子。 27.三种关键意识相似性 喜欢一起做事（男） 拥有相同价值观（女更看重）观察她对外界事物的反应表现出相同的情绪反应 爱是什么（以意中人喜欢的方式去爱） 31.时不时，随口问意中人最希望恋人具有什么样的素质，过段时间等他忘掉这个问题后，你可以在某次约会中暗示对方，自己在这些领域中是怎样的一个高手。 ————————————————————————————————————— 自尊 第一步，无声赞美 第二步，共情 第三步，爱慕 第四步，含蓄的赞美 第五步，杀手锏 32.用身体赞美（身体语言如眼神交流等） 33.共情的语句“我明白你的意思”“我理解”“我能想象你的感受” 34.交谈中把镁光灯让给你的意中人，让她时刻成为焦点。 35.追踪：细心发现他生活中的一些细节，并表示兴趣。让意中人感受到他生活中再小的事在你眼里都是值得关注的大事。 36.私密玩笑：意中人讲故事是专注倾听，挑出他最喜欢（引以为豪）的那句短语，之后的交谈中，将这句话重复讲给意中人听，让他觉得它很独特。于是你们像情侣一样拥有了私密的玩笑。 37.说赞语：随着亲密程度的加深，要为你的共情句增加赞许的注脚。交谈中穿插“干得好”“不错”之类的。 38.含蓄的赞美：将含蓄的赞美藏在陈述句的次要部分，由此铺设一条通向意中人芳心的幽静。“像你这样优秀的人都不会。。。”“虽然我和你一样聪明，但你不会对这样的骗局信以为真，而我却上当了”你可以随意使用，引渭他听起来不像是有意恭维。 39.正中靶心的赞美：他引以为傲的新近成就能给他心中带来更多暖意。 40.杀手锏赞美：寻找一种人身上独特的品质（多数人不会提及，深藏不露）然后注视着对方的眼睛，叫出意中人的名字，用这句杀手锏直击对方内心。 41.投其所好，用最适宜的赞美喂养意中人的自尊，你就会看到他对你萌生的爱意。 42.膝跳反射般的迅速赞美：意中人做出成就之后，要立即给与赞美。 43.率先大笑（尤其对女猎手益）他讲笑话时你要第一个大笑而且笑的最久，他会深深记住你的。 44.商讨昵称的使用 45.回飞镖，第一时间回馈意中人对你的赞美或问及你乐于谈论的任何一件事，感谢他问起或留意这件事，展示你多么享受他们的赞美。 46.斯波克法则：想想一种人身上那些你最爱的微妙甚至愚蠢的特质，然后不经意告诉他，你爱的正是这一点。她不懂读心术，你不仅要告诉他“我爱你”还要说出为什么。 ——————————————————————————————————————- 等价原则 两个人的品质约相当越有可能进入婚姻 六大要素：相貌，物质或财产，地位或名望，知识或学问，社交风度或性格，人品。 47.女人像10分没人那样举手投足 48.男人像猛男那样举手投足间展现你的强大，纯熟和勇敢，自信。走路昂首阔步，显示出你无比清晰自己要去哪，为什么去。穿过马路时要抓住女士的手臂帮他上下车，展现令女人心动的须眉气概。 49.选择与自己相貌差距2分内的更容易享受终其一生的幸福。 如果你想追求富人或名人请记住以下5点： 50.衣着展现财富：男–定制手工西装，确保是高手，善于制作精巧的细节                            女–可以买现成的衣裙，但一定要确保是知名设计师杰作 51.谈吐展现财富 52.上流社会的嗓音：清晰地发出每个音节 53.别问“你做什么工作” 54.你的个人词汇表 55.增加无形资产：永不放弃性格塑造与社交技巧，努力培养内在品质，并持之以恒。 56.让他帮你个忙。很多情侣在一起非常开心终生相爱，因为双方对感情的付出基本持平。 57.女：要熟知各种政治，物体，大型玩具，体育和其他的男性话题 58.男：要让你的言语更具心理学意味，与意中人谈天说地时要多谈论人，感受，哲学，基本原理和直觉。发表观点时多赞同少反驳。 59.男：无论她在谈什么，你只需简单地问一句“对于那件事，你感觉怎么样” 60.女：不要过早追问“感受” 61.迷路就迷路：男迷路，女不要建议他问路 62.问路就问路：男迷路，将自我锁起来，就问一下路不会死的。 63.女：只需描述事实，简单描述，砍掉枝叶，删繁就简。 64.男：描绘美丽的画面，添加枝叶，让你描述的事物生动起来，详尽地刻画，和她分享有趣的细节。 65.男：“跟我谈谈吧”她情绪不佳时，求她告诉你原因，然后倾听 66.女：他发怒时，保持沉默。不要逼他走出洞穴，要给他躲在洞穴中的自由，直到他心甘情愿主动爬出，你再洗耳恭听。 67.女：不要暗示，有话直说。 68.男：不要告诉她你们要干什么，先征求她的意见，当意中人向你发问时，不要只从字面理解，要读出字里行间的言外之意，领悟她的暗示她问“想不想”时，意思可能就是“她很想” 69.女：紧闭嘴巴任他把事情搞砸：除非生死攸关的事，否则你要强迫自己露出感激的笑容 70.男：张开金口，主动帮忙。当看到她犯难时，请走过去问是否需要帮忙，她会理解为你在乎她，对她的难题很上心。 71.女：向他寻求帮助时要问“愿不愿意”，别问“能不能” 72.男：如果你把事情弄糟了，只需鼓起勇气说一句“对不起” ——————————————————————————————————————– 欲望秘方 关于性的吸引，本人经验尚浅，本书研究比较透彻，我只做简短梳理。 73.男：跟女性色情电影学习香艳的情欲《克里斯蒂的秘密》《尝一口美馔仙醪》 74.男：读一本哈勒奎恩的爱情小说 75.女：了解男性色情电影 76.女：读男性色情杂志 。。。。。。。。。。。 83.男人管住自己的眼睛，别乱看美女。 84.女人则可女人放大权限，主动引导他看，让他把饱眼福，说不定还会说你更美。 总之男女在性需求上有着天大的差别，个体也有着差别，同样得以你意中人的喜欢的方式去“爱” 虽然本书研究的爱情更多适合美国群体，但是从科学的角度和心理学角度去看，我们还是会有一些收获的，而且从科学的角度去剖析如此难以界定的爱情也很有趣，有兴趣的童鞋可以去看一看，也许这85个经科学证实的恋爱技巧中就有可以助你收获心目中理想爱情的法宝！ 最后从本书中摘一句《小王子》作者安东尼-圣埃克苏佩里的对于爱情认识。 爱不是两个人互相凝望，而是朝着一个方向共同展望。

所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。 太宰治 尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出 一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默地忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。 对一名演员而言，最难发挥的场所莫过于自己故乡的剧场，并且三亲六戚、旧知故交全都聚集一堂，任凭演技再了得的名伶想必也会大失水准。 女人有时候对我死缠硬拽，有时候又拒之千里；有时候在人面前对我鄙夷不屑、冷若冰霜，在人背后却竭尽偎拥抱弄之能。女人熟睡时就像死去一般，叫人怀疑她们是否为睡眠而活。 我逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。 “俗话说‘钱在人情在，钱尽缘分断’，其实这句话世人都理解反了。根据《金泽大辞林》的解释，并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意气消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情乖戾、自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思，真可悲。那种心情我能够理解。” 我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。 “一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”，我想起《圣经》上这句箴言， 假如有人嘲笑这样的信，他就是在嘲笑一个努力想活下去的女人，就是在嘲笑女人的生命。我不能忍受港口内淤滞的令人窒息的空气，即使港口外是暴风雨，我也要扬帆起航。那些偃憩着的帆无一例外都沾满垢污。那些嘲笑我的人一定是偃憩的帆，他们注定一事无成。 人生有喜、怒、哀、乐各种各样的感情，但这些不过只占了人生的百分之一，而其余百分之九十九的人生，难道不就是在等待中度过的吗？我怀着望眼欲穿、几欲心碎的期盼时时刻刻等候着走廊上传来幸福的脚步声，却一次次地落空。人生真是凄惨呀。面对如此人生，所有人都会想我若没有活在这世上就好了，然而，每个人却又每天从早到晚都虚玄空幻地在期盼着什么。这太可悲了。活在这世上真好——啊，我正努力使自己能够如此欣愉地坦然面对生命、人生和这世间。 阻碍人生的道德，难道就不能冲破它吗？ 这人世仿佛与我所想象的人世完全不同，是一个不可言喻的奇怪世界，我似乎被人孤零零地弃之旷野，任凭我呐喊呼叫，四下却听不见任何回应。这就是所谓的失恋？ 卢森堡的书，也许给人以装腔作势之感，然而读着读着，我不由自主地被激发起浓厚的兴趣。书的内容是关于经济的，但是，假使把它当作经济学来读便会枯燥无味，事实上，书中所讲的全都是既简单又易懂的内容。哦不，也可能是因为我对经济学一窍不通的缘故吧，总之，对我来说毫不生动有趣。人的本性都是吝啬的，并且永远不会改变，假使缺了这个前提，整个经济学理论都将不成立，而对于一个不懂得吝啬的人，分配也好什么也好，对于他只是风马牛不相及的事情。尽管如此，这本书却有另一个地方让我饶有兴致，那就是作者毫不踌躇，不顾一切地将旧思想彻底摧毁的勇气，我大脑中清晰地浮现出一个不在意如何有悖道德，一往情深奔向她所爱的人身边去的妻子的身影。破坏思想。破坏本是可惜可悲的事情，也是极为美好的事情。破坏、重生、完善……多么美好的梦想，即使一旦破坏的东西永远不可能再重生和完善，但只因为追随心中的爱恋，也必须将它彻底破坏、摧毁。必须革命。罗莎·卢森堡笃挚地深深恋着马克思主义。 、 卢森堡的书，也许给人以装腔作势之感，然而读着读着，我不由自主地被激发起浓厚的兴趣。书的内容是关于经济的，但是，假使把它当作经济学来读便会枯燥无味，事实上，书中所讲的全都是既简单又易懂的内容。哦不，也可能是因为我对经济学一窍不通的缘故吧，总之，对我来说毫不生动有趣。人的本性都是吝啬的，并且永远不会改变，假使缺了这个前提，整个经济学理论都将不成立，而对于一个不懂得吝啬的人，分配也好什么也好，对于他只是风马牛不相及的事情。尽管如此，这本书却有另一个地方让我饶有兴致，那就是作者毫不踌躇，不顾一切地将旧思想彻底摧毁的勇气，我大脑中清晰地浮现出一个不在意如何有悖道德，一往情深奔向她所爱的人身边去的妻子的身影。破坏思想。破坏本是可惜可悲的事情，也是极为美好的事情。破坏、重生、完善……多么美好的梦想，即使一旦破坏的东西永远不可能再重生和完善，但只因为追随心中的爱恋，也必须将它彻底破坏、摧毁。必须革命。罗莎·卢森堡笃挚地深深恋着马克思主义。 自那以后，十二年过去了，我仍旧是《更级日记》中的少女，没有半点进步。这段岁月中，我究竟做过些什么呢？既没有憧憬过革命，也不懂得爱。以前，这个社会竭力向我们灌输，说革命和恋爱是世上最愚蠢、最可怕的东西，战争前也好，战争中也好，我们一直笃信这样的教导，然而战败之后我们对这个成年人的社会丧失了信任，慢慢体会出一个道理，那就是凡事只有照着他们所说的反着去做，才可能有真正找到自己的人生之路。我甚至觉得，革命和恋爱这两者其实是世上最美好、最幸福的事情，一定是因为它太美好了，成年人才别有居心地故意将它说成是青涩的酸葡萄，为的是欺骗我们。我愿意相信：人正是为了恋爱和革命才来到世上的。 所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。 啊，这些人大概都不正常吧？不过，也许他们就跟我陷入了爱情一样，不这样便无法生存下去。人来到这个世上，无论怎样都必须坚持生存下去，所以这些人为了生存而挣扎的纵恣，也许谁都不应憎嫌他们。生存。生存，啊，这是桩多么伟大的事业啊，令世人难以承受，被压得奄奄一息。 我天性是个只能专情于一个女人的男人。 牺牲者。道德过渡期的牺牲者。您是，我也是，我们都将成为这样的人吧。 革命究竟勃发在何处？至少就我们周围来说，旧的传统道德依然丝毫未改，挡住了我们的前行道路。大海的表面尽管波涛汹涌，但海底之水却毫无革命的迹象，依旧纹丝不动，好似狗獾装睡一样。 所谓闷酒，是因为自己的想法、自己的意志无法主张，无法坚持，因而带着一种焦躁、烦厌的心情喝酒，能够坚持自己想法和意志的人就不会喝闷酒。 假如与人发生争执，我是无望取得胜利，注定会失败的，首先就会被对方坚定的信念和强势的自我肯定所压倒。我唯有沉默。然而，渐渐地我想明白了，我确信原来对方在强词夺理而并非总是我错，可是一旦败下阵来的我倘若再次挑起争端，心里便不由自主感到阴冷可怕，况且我向来讨厌论战，觉得它与肢体斗殴没什么分别，尽管心中抱忿，但表面依旧堆笑、沉默，至多独自天头地角一通胡思乱想，于是情不自禁地喝起闷酒。 生存真是一桩十分犯难的差事，到处都缠绕着枷锁，稍一动弹，就会勒得鲜血迸溅。

如果你感到学习很难，不要认为是自己做错了。记住，在克服困难的过程中，付出的认知努力越多，你学到的东西才越深刻、越牢固。 彼得·C·布朗 习惯从新经历中萃取出重要原则或规则的人，比那些只能获得表面经验、无法举一反三的人学得更好。 loc. 2200-2201 特长，斯滕伯格认为，只要在某一领域持续练习，人们总能将较低的能力发展成较高的能力。他还指出，标准化测验无法准确评定人的潜力，原因是这类测验的结果局限于一份静态的报告，只能表明测验当时人们处于学习过程的哪个阶段。 loc. 2435-2437 图。水平较高的结构构建者能更好地学习新资料，而水平较低的结构构 loc. 2463-2464 水平较高的结构构建者能更好地学习新资料，而水平较低的结构构建者则很难摒弃无关或相抵触的信息，导致自己被过多的概念干扰，无法总结出一套可行的模型（或整体结构），也就无法为进一步学习打下基础。 loc. 2463-2465 图。水平较高的结构构建者能更好地学习新资料，而水平较低的结构构建者则很难摒弃无关或相抵触的信息，导致自己被过多的概念干扰，无法总结出一套可行的模型（或整体结构），也就无法为进一步学习打下基础。 结构构建理论和搭乐高积木有些相似。 loc. 2463-2466 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要 loc. 2471-2477 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要 loc. 2471-2477 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要 loc. 2471-2477 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要 loc. 2471-2477 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要 loc. 2471-2477 现在假设你的兄弟用过这套乐高积木，而且他把另外一套积木中的零件掺杂了进来。当发现零件与你的建筑物不相配时，你可以把它放在一旁，当作多余的东西；或者，你也许会发现其中一些新零件可以给已有的建筑物搭建附属设施，从而赋予建筑物更丰富的含义（给公寓加上门廊、阳台，给街道增加路灯、消防栓，以及遮阴植物）。你高兴地给自己的村镇加上新零件，即便玩具设计师在一开始并没有安排这些。高级结构构建者开发出的技能，可以让他们确认基础概念，确认关键建筑群，以及辨别新信息是可以在更大的结构或知识中作为补充，还是放在一旁当作多余之物；相反，低级结构构建者分不清主次，不知道什么信息更为适合，什么需要摒弃。结构构建是一种由意识和潜意识形成的规范：判断东西是否合适，是可以增加特点、能力与含义，还是多余无用。 既然我们已经了解了学习上的差异，那么要怎么总结呢？ 自己把握。销售行业有句老话，站在屋子里打不着鹿。这同样适用于学习：你得拿起装备，走出门去，弄清楚自己想要什么。想要达到精通，就需要探索，在涉及复杂的概念、技能与流程时更是如此。它不是考试的学分，不是那些教练可以教授的东西，也不是光靠年龄就可以积累的品质。 自己把握。销售行业有句老话，站在屋子里打不着鹿。这同样适用于学习：你得拿起装备，走出门去，弄清楚自己想要什么。想要达到精通，就需要探索，在涉及复杂的概念、技能与流程时更是如此。它不是考试的学分，不是那些教练可以教授的东西，也不是光靠年龄就可以积累的品质。 接受成功智力的概念。开阔眼界，别局限在自己喜欢的那套学习风格中，要运用你的资源，发挥你的全部“智力”，把你想掌握的知识或技能练得滚瓜烂熟。 说出你想要知道、做到、成就的事情，然后列出需要的能力、需要学习的东西，以及从哪里可以找到这些知识和技能，再放手去做。 采取主动的学习方法，例如检索练习、有间隔的练习和穿插练习。要有进取心，就像那些有很高成就的阅读障碍症患者一样，开发变通或补偿型技能，弥补天赋上的不足。 克服困难的过程中，付出的认知努力越多，你学到的东西才越深刻、越牢固。 如果你感到学习很难，不要认为是自己做错了。记住，在克服困难的过程中，付出的认知努力越多，你学到的东西才越深刻、越牢固。 提取基本原则，构建结构。如果你是案例学习者，那么一次就要学习两个或更多的案例，不能局限于一次一个，问问自己这些案例在哪些方面有相似和不同之处，它们不同到需要不同的解决方法，还是相同到可以用普遍的解决方法应对。 把你的想法或想要得到的能力分解成各个组成部分。如果你认为自己是低级结构构建者或案例学习者，那么在学习新资料的时候，时不时地停下来问问自己其中的核心概念是什么、规则是什么。描述每个概念，并回忆相关要点，哪些是重要的概念，哪些又是支撑的观念和细节？如果你要测试自己对主要概念的理解，你会怎么描述它们？ 结构无处不在，我们可以把它比作树、河流或村镇。树有树根、树干和枝杈，河流也是一样；村镇包含街道与街区、住宅、商店与办公楼。村镇的结构解释了这些元素彼此间是如何联系的，让整个村镇生机盎然。如果没有结构，这些元素只是零散地分布在空旷的大地上，村镇会不复存在。 提取重要的规则，将它们整合到结构之中，你将得到的不仅是知识，还有诀窍。正是这种对知识的精通，让你捷足先登。 培根随笔《谈高位》：登高位之人无不沿旋梯而上；见派系纷争，若处上升途中，则应与人为伍；若尘埃落定，则应无党无偏。 我们在出生时便带着基因赋予的能力，但我们的成功在很大程度上也取决于专注与自律：两者是激励的产物，也体现了一个人的主观能动性。[1] 研究人员发现，营养会影响智商。孕期妇女、哺乳期妇女及婴儿适当补充脂肪酸，可以将孩子的智商提高3.5～6.5点。某些脂肪酸有助于神经细胞的发育，而这些脂肪酸恰好是人体无法自己合成的。实验结果背后的理论是，补充这类营养可以促进新突触的生成。补充其他营养，例如铁元素和B族维生素，也有很大的好处，只不过还有待进一步研究 关注成绩而忽视学习与发展让人不敢冒险，而过于关注自己的形象，就会害怕别人说自己必须竭尽全力才能取得不错的成果。 保罗·图赫在他的新书《性格的力量：勇气、好奇心、乐观精神与孩子的未来》中，借鉴了德韦克与他人的研究成果，解释了为何取得成功更多的是靠勇气、好奇心与坚持，而不是智商。 自律、勇气及成长心态这些素质才让人敢想敢做，具备创造力与毅力，从而获得更多的学问和更大的成功，而智商在这方面起的作用要小得多。 如果说反复做某事可以被称为练习，那么刻意练习就是另外一种完全不同的东西：它是目标导向的，通常要独自进行，而且要反复努力超过目前的水平。不管在哪个领域，专业人士的表现都被认为归功于大量复杂模式的缓慢积累。专业人士要具备知识，知道在不同的情况下应该采取怎样的行动，模式就是用来存储这些知识的。 刻意练习通常毫无乐趣可言，而且对于大多数学习者来说需要在教练或培训者的指导下进行。他们可以帮助学习者找出需要提高的环节，把学习者的注意力集中到特定的方面，并提供反馈以确保判断和认识的准确性。刻意练习中的努力与坚持会改造大脑与生理机能，使之适应更出色的表现，但你只能成为一个领域的专家——刻意练习不会带来优势或益处，让你在其他领域拥有专长。 成为某个领域的专家，平均要在专业上投入一万小时或十年的练习时间，而其中最为出色的人把大部分时间花在独自进行刻意练习上。这里主要想说明的是，专家级的表现需要高质量的练习，而不是靠遗传因素。另外，对于普通人来说，想成为专家并不是什么不可能的任务，只要你有动力和时间，并能强迫自身去实现这一点。 本章讲述的是非常简单，但又相当深刻的道理：努力学习会改变大脑，为大脑建立新的连接，扩展你的能力。我们的智力水平并非天生已定，而在很大程度上由我们自己发展。对于那些唠唠叨叨，总是问“为什么要费这种事”的人来说，这个事实就是一记响亮的耳光。我们之所以努力，是因为努力本身能拓展我们的能力。你所做的事情决定了你会成为什么样的人，决定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一种成长心态，你就可以接受这个道理，终身受益。 另外，一个简单的事实是，想要精通某事或达到专业水平，完全不需要拥有超人的基因，但必须拥有自律、勇气，以及持之以恒的精神。适度运用这些品质，如果你想成为专业人士，那么你就有可能做到。无论你想精通什么事情，不管是给过生日的朋友献上一首好诗，还是明白心理学中经典条件反射的概念，抑或演奏海顿第五交响曲中第二小提琴的旋律，有意识的助记手段都能帮助你组织资料，为已经检索到的学问添加线索。最终，通过持续、有目的的练习和反复的应用，形成更深层的编码与潜意识中的精通，你就已然是一名专业人士了。 最成功的学生能掌控自己的学习，并严格遵从一条简单的策略。或许你没学过如何做，但你完全可以做到这一点，而且最终结果可能会让你大吃一惊。 你要接受这样一个事实：重要的学问通常是有一定难度的，或者说基本都是如此。你会遭遇挫折，这是努力的标志，不代表失败。挫折伴随着奋斗，而奋斗可以积累专业知识。努力学习会改变你的大脑，创建新的连接，建立心智模型，扩展你的能力。你的智力在很大程度上由自己的控制，知道这一点非常重要，困难会因此变得有价值。

爱是人类与生俱来的天赋，是根植于每个人的生命之中，无论周围的土壤再怎么贫瘠，它都不会消失，只要有人唤醒，它就一定在。 乔一 说有始有终的爱情是人间异数，是天上掉馅饼，根本不能奢望它跟发盒饭一样，到饭点就人手一份。 我以前在书里看过一句话，印象很深，说在人的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。 遇到自己喜欢的人，反而小心翼翼不敢更靠近他，我不太明白自己这是什么心态。后来我看了一部电影，男主角问他的老师：“为什么我们总爱上那些不在乎我们的人？” 他的老师回答：“因为我们总觉得自己不配得到更好的爱。” 恍然大悟，是的，我觉得自己不配得到他的爱。 我从来不想要什么更好的人，我只想要眼前的人 一辈子很长，要跟有趣的人在一起 睡前我问他：“你喜欢我什么？” 他张口就来：“善良，体贴，有趣，独立，性格好，有品位。” “还有呢？” “漂亮。” 满分！我夸他诚实，亲一口关灯睡觉。 半夜突然惊醒，不对啊，这根本不是我，丫是不是在外面还有一个老婆？！ 成长最遗憾的部分在于，我们总在最无知的年华遇到最好的人，却不自知。 爱是人类与生俱来的天赋，是根植于每个人的生命之中，无论周围的土壤再怎么贫瘠，它都不会消失，只要有人唤醒，它就一定在。 偶尔我会想想死亡这件事。十几岁的时候我一点都不怕死，觉得人都会有这么一天。可是现在我真的很怕有那一天，倒不是害怕病痛的折磨，而是害怕现在珍惜的一切会再也无法感受，无法再拥抱我爱的人，无法陪我的子女成长，更重要的是，我和他已经成为对方的一部分，点点滴滴都连在一起，离开的那个人不是最痛苦的，最痛苦的反而是留下来的那一个。 以往我们的相处中他一直是强势的那一方，在那一刻，我突然发现在爱情里人人平等，原来他也会不自信，会害怕，会软弱，会小心翼翼，会不知道该如何爱一个人。我想爱情可能不是谁带领谁，而是双方共同成长才能达到安心与自在，如果说，喜欢是渴望将好的一起分享，那么，爱是愿意把坏的共同承担。我知道这条路很长，好在一辈子很长，我想陪他慢慢走。 是哪一点吸引了你呢？A：我不完美，你们看到的只是乔同学笔下的我，我没她写的那么好。我有很多缺点， 对世界有关怀、对生活有幽默感、足够豁达乐观，坚强而且善良。她内心都有种很强大的力量，支撑她经历苦难后还然能心存善良，这一点非常可贵

长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。 钱钟书 夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。 这船，倚仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的一小方水面，还给那无情、无尽、无际的大海。 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 有人叫她“熟食铺子”（charcuterie），因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏、商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。 天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。 明白爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。 为什么可爱的女孩子全有父亲呢？她孤独的一个人可以藏匿在心里温存，拖泥带水地牵上了父亲、叔父、兄弟之类，这女孩子就不伶俐洒脱，心里不便窝藏她了，她的可爱里也就搀和渣滓了。许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。 她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。 明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是诗人的月色，何况月亮团圆. 女人有化妆品的援助，胭脂涂得浓些，粉擦得厚些，红白分明会掩饰了内心的凄黯。 忙把念头溜冰似的滑过，心也虚闪了闪幸未发作的痛。 每出门，心里总偷偷希望，在路上，在车子里，在电影院门口，会意外碰见唐小姐。碰见了怎样呢？有时理想自己冷淡、骄傲，对她视若无睹，使她受不了。有时理想中的自己是微笑地镇静，挑衅地多礼，对她客气招呼，她倒窘得不知所措。有时他的想象力愈雄厚了，跟一个比唐小姐更美的女人勾手同行，忽与尚无男友的唐小姐劈面相逢；可是，只要唐小姐有伤心绝望的表示，自己立刻甩了那女人来和她言归于好。理想里的唐小姐时而骂自己“残忍”，时而强抑情感，别转了脸，不让睫毛上眼泪给自己看见。 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一片又滑回黑暗里。譬如黑夜里两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得暌隔的渺茫。 心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上. 想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。 想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存 诗：“酒不醉人人自醉色不迷人人自迷今朝有缘来相会明日你东我向西。”又写着：“大爷去也！” 想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。” 我总希望，你将来会分几秒钟给我。告诉你罢，我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你，可惜我没有看表，计算时间。” 前间白天是过客的餐堂，晚上是店主夫妇的洞房，后间隔为两间暗不见日、漏雨透风、夏暖冬凉、顺天应时的客房。 同路的人，一到目的地，就分散了，好像一个波浪里的水打到岸边，就四面溅开。 天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。 事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。 一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发觉它的存在。 西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全用这种技巧； 情感都消耗完了，不会再摆布自己了。那种情感，追想起来也可怕，把人扰乱得做事吃饭睡觉都没有心思，一刻都不饶人，简直就是神经病，真要不得！ 辛楣道：“我比你们的曹先生，就差得太远了。开同学会都是些吃饱了饭没事干的人跟阔同学拉手去的。看见不得意的同学，问一声‘你在什么地方做事’，不等回答，就伸长耳朵收听阔同学的谈话了。 我们彼此往来也如此，相知不深的陌生人——” 拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。 虽然很不喜欢他的家，决不让旁人对它有何批评。 这些事没结婚的男人不会知道，要结了婚，眼睛才张开。我有时想，家里真跟三闾大学一样是个是非窝，假使我结了婚几年然后到三闾大学去，也许训练有素，感觉灵敏些，不至于给人家暗算了。” 不过大吵架后讲了和，往往还要追算，把吵架时的话重温一遍：男人说：“我否则不会生气的，因为你说了某句话；”女人说：“那么你为什么先说那句话呢？”追算不清，可能陪上小吵一次。 现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。”

人，穷其一生，只能真心实意地爱一次，还是能爱好几次？ 莫泊桑 每当事物的原有秩序被颠覆，安全感不复存在，那些原本受人类法律或自然法则保护的一切遭受凶残无理的暴力摆布时，人们总会有类似的感觉。 对外敌的仇恨总是能激励少数愿意为信念慷慨赴死的义士。 绵密的雪花絮片织成一幅闪闪发亮的帷幕，向大地徐徐垂落。它给一切蒙上了雪花泡沫，抹去了万物的轮廓；这被严冬掩埋的静默城市里，什么都听不见，只有雪花飘落时那隐隐约约、似有若无、无可名状的窸窸窣窣，与其说是声音，不如说是感觉。这些混杂在一起的轻盈细微的粒子，仿佛充盈了整个空间，覆盖了全部世界。 秋天，暮晚时分，夕阳将天空映得通红，几缕绯云倒映在河水里，也染红了整条河。地平线像在熊熊燃烧，叶子已然枯黄的树木，预感到寒冬将至，在簌簌颤动中也披上了金装。 细小的雪粒给枝条撒上一层喷沫状的冰凇，也为灌木的枯叶铺上了一层薄薄的银色顶棚，沿着道路展开一张柔软的白地毯。雪，让这片林海中的寂静变得更加浓郁深沉。 无法再前进半步，就像所有那些对人生拼搏毫无准备的人，像隔着云雾看生活、不得进取之法又没有承受力的人，像所有自小未被培养出特殊才干和斗争野性的人，像所有不曾掌握谋生工具与武器的人一样，没什么差别了。 他无法再前进半步，就像所有那些对人生拼搏毫无准备的人，像隔着云雾看生活、不得进取之法又没有承受力的人，像所有自小未被培养出特殊才干和斗争野性的人，像所有不曾掌握谋生工具与武器的人一样，没什么差别了。 有人说墙壁会保留居住者身上的某些东西，一些有关他们举止、形象和话语的东西。所以幸福家庭住的房子会比不幸之人的房子快乐。 面对一个怒火中烧的人，乌合之众们总会心生胆怯， 神这样做是为什么呢？既然黑夜是用来睡觉的，是用来失去意识、休息和忘记一切的，那为什么让它比白昼更美，比黎明和黄昏更温柔？舒缓迷人的月亮比太阳更富有诗意，它如此素雅，仿佛就是用来映照那些不宜于强光的神秘微妙之物的，那么它又为什么竟能将黑暗照得如此透明？ 为什么最会唱歌的鸟儿不像同类那样睡去，而是在撩人的夜色里鼓动歌喉呢？ 为什么世界这样朦胧？为什么心在颤抖，灵魂在悸动，而肉体如此绵软无力？ 既然人已上床入睡，看不到这一切，那为什么要施展这样的诱惑？如此瑰伟的景象，如此从天而降的盎然诗意，又是为何人准备的呢？ 人，穷其一生，只能真心实意地爱一次，还是能爱好几次？ 情人们就像酒鬼。一个是贪杯，喝上瘾了会再喝；一个是迷情，爱得醉了会再爱。本性使然。”

当你对一个人、对一个问题还不十分了解的时候，不要轻易发表评论，尤其是批评和攻击。 张召忠 信息时代，真正的专家学者是什么样的？我觉得他们必须具备三种素质：一是本专业的学科知识和相关学科的跨学科知识；二是熟练运用计算机进行计算、操作和上网的能力；三是较高的外语水平，能够流畅地利用外语进行网络搜索、阅读、翻译和借鉴的能力。如果不同时具备上述三个能力，很难称之为信息时代的专家学者。 幽默来源于智慧和知识，只有拥有丰富的知识才能达到幽默的水平。 专家是从下而上地做学问，一点一点积累知识，当做到了高端之后，就应该自上而下地娓娓道来，把复杂的问题简单化，而不是相反。 现在社会越来越浮躁，很多人都静不下心来搞学问，似乎守着书桌用功钻研的人都显得有点傻里傻气，我在这里很想说，这样的人是最不孤单的，因为他有自己的净土，他知道自己最想要的是什么，这些人比那些所谓的成功人士更成功。 年轻人切忌好高骛远，应该脚踏实地，从现在做起，从一点一滴做起，不愿意干小事的人绝不会成就大事。 你必须尽可能多地接受外界信息和刺激，外面的世界很精彩，许许多多看似没有用的信息可能正在激活你的大脑，你不应该放弃任何机会，你应该把一切学习和实践都看作学习，只有这样才能提高你的综合素质。 受苦不仅能够磨砺一个人的斗志，更能够帮助一个人快速走向成功。如果一个人过多地贪图舒适安逸的生活，那就很难有前进的动力、创新的激情和突破的勇气。 我在百度上有多少万篇评论啊，而且我的名字从来没有重名。在这么多篇评论文章中，有相当多的一些是攻击、谩骂、污蔑、诽谤我的文章，我经常看，也经常思考和修正自己。看到这些文章，我并没有大发雷霆，也没有几天睡不着觉翻来覆去地想，更没有撰写文章进行反驳，更多的是在思考他们为什么要攻击我。我一直是井水不犯河水，独善其身，修身养性，只是潜心做好自己的学问，而且在做人方面一直很注意，从来不跟别人争功请赏的，为什么还招来这么多骂名呢？ 我把这些骂声当作鼓励和鞭策，我认为如果没有人在乎我，我也就没有了影响力，骂我、污蔑我虽然有失公德，但毕竟人家在关注我啊！所以，阿Q精神的自我满足、自我欺骗有时还是很需要的。 当你对一个人、对一个问题还不十分了解的时候，不要轻易发表评论，尤其是批评和攻击。 要学会正确对待自己，正确对待别人，心静如水。不要认为自己的脑子是数据库，什么都知道，每个人都会有自己的知识盲区， 自己认准的事情就要做下去，不要管别人怎么说，他们会随着你的成功而逐渐改变自己的态度，要为自己活着，不要唯唯诺诺一辈子为别人活着，那样很累！ 如《珍珠港》《星条旗永不落》《壮志凌云》《野战排》等。 人的一生中，会碰到很多路，很多人走着走着就走不动了，然后这条路就废掉了。这个时候，人就蹲在原地，总爱往回看，想着自己曾跨越某个障碍的成就，想着再走一步或许也是不错的，但似乎不知道被什么东西黏住了脚，心是蠢蠢欲动的，但这路总是走不下去，到底是怎么回事呢？ 国防就是创造一个良好的安全环境，只有拥有一个良好、稳定、安全的环境，经济建设才能持续稳定健康地向前发展。 多马舍夫斯基在《现代战史：法国之败》中总结了这样的教训：“欲战争必须教育民众，使其敢战而不畏战。国民教育为国家备战之要务。但法国之制度，非但不训练民众以尚武牺牲及爱国等精神，且多方鼓励和平主义，否认战争，自招精神之解体。” 我国的网络安全部门也有特别的追踪和侦察检控，不要以为网络是一个虚拟空间，不用实名就抓不到人，网络警察专门跟踪和监视网络间谍。 读书的状态是孤独的，读书是读书人用心灵与文字的单独对话，是心灵和灵魂的合理碰撞，是思想火花萌生的源泉，是创新的基础和沃土。承受不了孤独的人自然享受不了阅读，因此，那些整天忙碌而紧张工作的人难有时间来阅读，那些喜欢交际、整天穿梭于人群或喧哗闹市之中的人难有时间阅读，那些衣来伸手，饭来张口，夜生活丰富且经常找人捉刀弄枪的官僚实在难有时间阅读。不甘于孤独的人心情就无法平静下来，心不静也就无法阅读，眼珠子盯着书本，心却早已飞往官场、赌场或“红场”，这种心猿意马的状态怎么能够阅读？ 读书的状态是孤独的，读书是读书人用心灵与文字的单独对话，是心灵和灵魂的合理碰撞，是思想火花萌生的源泉，是创新的基础和沃土。承受不了孤独的人自然享受不了阅读，因此，那些整天忙碌而紧张工作的人难有时间来阅读，那些喜欢交际、整天穿梭于人群或喧哗闹市之中的人难有时间阅读，那些衣来伸手，饭来张口，夜生活丰富且经常找人捉刀弄枪的官僚实在难有时间阅读。不甘于孤独的人心情就无法平静下来，心不静也就无法阅读，眼珠子盯着书本，心却早已飞往官场、赌场或“红场”，这种心猿意马的状态怎么能够阅读？ 利用年轻记忆力好的时候，要多阅读一些经典名著，中国的外国的都行，对于一些经典名句、重要知识点、诗歌、散文等一定要能够背诵下来，这些基础知识将来会终生受用，无论你从事什么工作都会用到。现在生活节奏快了，大家很少有时间去读书了，整天忙着争夺生存的空间，但我感觉就算再忙也要抽出点时间去读读名著，感受一下经典，生存空间可以狭窄，心灵空间不能这样，要不太悲哀了。 利用年轻记忆力好的时候，要多阅读一些经典名著，中国的外国的都行，对于一些经典名句、重要知识点、诗歌、散文等一定要能够背诵下来，这些基础知识将来会终生受用，无论你从事什么工作都会用到。现在生活节奏快了，大家很少有时间去读书了，整天忙着争夺生存的空间，但我感觉就算再忙也要抽出点时间去读读名著，感受一下经典，生存空间可以狭窄，心灵空间不能这样，要不太悲哀了。 好心态，读好书 读书，首先要有一个安静的心态，不能浮躁，浮躁是绝对不能读书的，再好的书也读不下去。 最重要的还是言传身教，如果有高人和名师的指点，你就能够跨越式发展。高人和名师本身就是一本书，你在读他的时候就会很直接很受益，他就像一支火把在漫漫长夜中照亮你前进的征途，使你能够避免很多不必要的挫折和陷阱。 25岁以后，人的世界观基本确定了，年轻人就成为青年人了，如果25岁之前做人做事的基础很牢固的话，这个时候很容易提升自己的素质和才气。我的经验是，在这个时期要强调专而不是博。所谓专就是一定要瞄准一个主攻方向去深入钻研，而不是多个方向齐头并进。围绕一个专业方向，自己选择相应的专业书籍去学习研究，不断撰写学术论文，在你的这个领域不断造势，逐渐为人所知。大约 如果没有把握好博和专的问题，25岁前的很好的小树苗有可能成长为一堆荆棘丛生的植物，因为枝杈过多，不加修理就会分散营养，这样的荆棘是很难长成参天大树的。 真正有学问和学富五车的人，肯定是虚怀若谷的人，绝对不会显示自己读过多少书，自己多有学问。那些性格张扬、浮躁、狂妄自大和刻意炫耀的人，肯定是没有读过多少书，尤其是没有读过经典著作的人，他们是井底之蛙，以为天只有井口那么大，所以很容易骄傲自满，唯我独尊，天马行空，独往独来。 学以致用是关键 我们有的时候会发现周围有很多人，他们有的读过很多的书，但却不会写文章，甚至讲话都讲不好。有的人虽然博览群书，但是一遇到实际问题就手足无措，急得团团转，不知道自己该怎么办。这其中就有很多方法问题，我的体会就是学以致用。 首先，为什么要阅读？要把自己的目标确定下来，与此无关的东西就不要耽误时间去翻阅了。 其次，找到与主题相关的资料之后，就可以进行浏览。其中含有大量的垃圾和无用的信息，千万不要在这些信息上面花费时间，所以要标记出来，尽快把它们从视线中删除，以节省时间阅读有用的信息。 再次，对有用信息的阅读。阅读这些信息的时候要注意三个问题： 一是阅读的态度。要站在书本上阅读而不是趴在书本上阅读。不要迷信专家权威，要敢于向名人名家挑战。我从来都认为，在学术问题上没有高低贵贱之分，没有权威与平庸之别，你看我的节目，有将军也有尉官和校官，我们在一起探讨问题能够互补。比如谈计算机模拟问题，将军不一定权威，尉官可能知道得更多、更精细。尺有所短，寸有所长。你要有自信，这样才能在书本中获取有效的信息和营养。如果不是这样，而是唯唯诺诺，认为这是名家名人权威专家写的，就盲目崇拜和信任，你就不会有任何的创新！因为你不敢！当然，我也反对盲目挑战名人专家，名人名家能够得到社会公众的承认有他的原因。我们不能骄傲自大、目空一切。要学会心平气和，摆观点，拿科学论据，就事论事。 二是阅读的方法。你在阅读，你是主人，你要掌控全局，你搜集的那些资料和书籍就是你创新思想和观点的原材料。你就像一个厨师，那些东西都是做菜烧饭的茄子、黄瓜、西红柿，烹饪加工的技巧都靠你自己手上的功夫。阅读的过程是熟悉、了解和把握资料的过程，要边阅读、边思考、边记录，这是一个令人心旷神怡的过程，你会在阅读和思考中产生无穷无尽的遐想，虽然它们都是一些莫名其妙的点或线，但都像闪闪发光的珍珠那样令你心醉，这就是阅读的收获和快乐。 三是阅读的总结。在阅读之前，你会对你所想了解的这个领域和课题感觉陌生，当你阅读大量资料之后，就会感觉更加茫然，因为阅读过的东西太多太滥，以至于你无法去整合你的所有收获，这就是许多人喜欢阅读、但终生无法把阅读变成自己的学术成果的苦恼所在。我的经验很简单，就是在有针对性地阅读、思考和记录之后，要迅速进入信息整合阶段，我通常用的办法就是面壁。自己把自己关在屋子里，安安静静地面对计算机，心平气和地思考，什么材料都不要看，让自己进入到一种完全回忆和思考的状态，力图把阅读过程中被你发掘出来的那些闪光的珍珠用一条、两条或者三条金线串联起来，形成珍珠项链。这个时候你就会感觉到一堆杂乱无章的信息终于被理出了头绪，你就会有成就感。但是，这还不够，你要在这个基础上再回去重新翻阅一下你的那些散落的珍珠，看有没有遗漏。最后，在这个基础上，去建构理论的大厦，创新你自己的理论成果。 我反复讲过，千万不要漫无目的地阅读。现在天下文章一大抄，书市上有大量相互传抄的图书，如果你没有挑选和鉴别的能力，见到新书就读，那就像天天在垃圾中寻找金子一样难，会浪费很多时间。 每个人一定要结合自己的中长期目标和专业方向，有选择地阅读，只有在确立了自己的专业方向，并在这个方向上有一定研究和鉴别能力的时候，才可以小心翼翼地向相关专业方向拓展，不可漫无目的地博览群书。学过英语的人一定有过精读和泛读的经历，读书也是一样，精读永远是重要的，但不能停留在精读上，必须有大量的泛读。我认为，对图书内容的浏览是建立在精读基础之上的，没有精读不要泛读，那会让人浮躁和无的放矢。在精读的基础上，也可以充分利用网络资源，丰富自己精读的内容。 总是很关注开始而往往忽略结束，很关注动机而往往忽略效果；总是起跑却很少冲刺，太重视过程而往往忽略实效，太重视理论而往往忽略实干。 我们都是很平凡的人，我们一生中所做的事情是很有限的，只要我们在自己的岗位上奋斗了、坚持了、奉献了，就问心无愧。做个老实巴交的人，认认真真地干活，不要在乎那些虚的东西，这句话对那些看起来已经“功成名就”的人也一样，人就这一辈子，能实现自己的价值就好。 那为什么还要发动惨烈的战争？战争是政治的继续，是为了获取经济利益而采用的一种暴力手段。当政治家进行政治斗争难以为继的时候，就会狗急跳墙，寻求战争解决的方式。 小小年纪就看破红尘，以为靠本事吃饭已经不行了，什么事儿都要靠拉关系、走后门，不送礼、不走门子就办不成事儿。 做学问的人不太可能存在偶然性，成名需要的时间更长一点，而且没有任何捷径可走。因为你的著作和观点需要被广泛地认可，你的预测和推论需要时间和实践的验证。 但什么叫孤独？当所有人都往前挤不排队的时候，你衣冠楚楚、文质彬彬、井然有序地排队，那叫孤独，但你做错了吗？当人们把时间都消磨在饭桌、牌桌和舞厅的时候，你在灯下苦读，你感觉孤独吗？那是一种境界，一种荣耀，一种修养，一种素质。 孤独是成功的开始，孤独是成功的必然，不要到处凑热闹，热闹往往与浮躁为伍，要甘于孤独，孤独的前面就会是成功！ 尚武精神强调的是拼搏、斗争、顽强、坚毅、奉献、牺牲，这样的一些精神和追求显然与当今时代的潮流不相一致，所以成为社会舆论中最弱小的一个音符。